悲慘大明 崇禎皇帝殺了魏忠賢為何救不了大明江山

公元1644年，崇禎皇帝在赴景山上吊自殺，死前他干了一件令人驚詫的事情——收葬魏忠賢遺骸，厚葬于香山碧云寺。將死之人，為什么還要干這樣一件看起來(lái)沒(méi)用且自打耳光的事？我們知道，崇禎在天啟七年繼位，八月底登基的他，僅僅過(guò)了兩個(gè)月，就開(kāi)始對(duì)皇兄信任的大太監(jiān)魏忠賢下手了。撤銷魏忠賢宮內(nèi)外一切職務(wù)，發(fā)配到鳳陽(yáng)祖陵司香，不久，又下令對(duì)魏忠賢由發(fā)配改為抓捕，錦衣衛(wèi)派員對(duì)魏忠賢嚴(yán)加押送，對(duì)跟隨的余黨，立即擒拿。據(jù)說(shuō)發(fā)配途中的魏忠賢得知此訊時(shí)，正在一家客棧聽(tīng)小曲， 逮捕令加上凄涼小曲，使魏忠賢萬(wàn)念俱灰。次日凌晨，魏忠賢在住所上吊自殺。隨后崇禎皇帝開(kāi)始討伐閹黨，對(duì)亂政太監(jiān)開(kāi)始大規(guī)模清算。

他下令召回諸邊鎮(zhèn)的鎮(zhèn)守中官，使宦官不能再擁有兵權(quán)。即位之初的崇禎帝，對(duì)宦官深具戒心，禁令不斷。下令宦官非奉命不得出宮門，讓宦官失去交接外廷的機(jī)會(huì)。但是十七年后，崇禎皇帝又干了厚葬魏忠賢這等令人捉摸不透的事。有一種說(shuō)法，是崇禎之所以這么做，是在四面楚歌之際，聽(tīng)了隨從太監(jiān)曹化淳說(shuō)了這樣一句話——“忠賢若在，時(shí)事必不至此”。顯然，在太監(jiān)們心目中，魏忠賢比東林人那幫大臣更能干、更實(shí)用。那么，崇禎是不是最后也是如此默認(rèn)呢？可以肯定的一點(diǎn)是，崇禎執(zhí)政十七年，最大的變化，是對(duì)宦官的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在執(zhí)政之初，他殺魏忠賢，體現(xiàn)了對(duì)宦官極度厭惡心態(tài)，而在執(zhí)政中后期，他對(duì)宦官的態(tài)度又好轉(zhuǎn)起來(lái)，回到了皇兄天啟皇帝當(dāng)初的怪圈，重新起用太監(jiān)。

這位痛恨宦官的皇帝，下令免去那些在天啟朝被逮捕處死的閹黨官員的“贓款”，釋放他們的家屬。 京畿衛(wèi)戍之權(quán)、監(jiān)督軍隊(duì)之權(quán)，統(tǒng)統(tǒng)交付宦官。從討厭到依賴。這是為什么呢？不能排除，是大臣無(wú)能與無(wú)忠，令其皇帝失望。其次，只有太監(jiān)，對(duì)皇帝亦步亦趨、言聽(tīng)計(jì)從。崇禎皇帝或許感到，大臣們離心離德，還是身邊的奴才太監(jiān)最聽(tīng)話、值得信任。在李自成大兵壓境的危急時(shí)刻，崇禎在生命最后時(shí)刻做了深刻反思，繼位當(dāng)初，鏟除魏忠賢閹黨后，他重新起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人及復(fù)社人，但是這些人在國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、邊關(guān)危急的存亡之際，擅長(zhǎng)空談、治國(guó)乏術(shù)。懦弱、酸腐和無(wú)能令其大失所望。而洪承疇等能臣，又在關(guān)鍵時(shí)刻，投敵變節(jié)，令信任他的皇帝顏面掃地。

崇禎帝朱由檢臨死前，寫下一段著名的遺言：朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。顯然，這位亡國(guó)之君把亡國(guó)之責(zé)算在了外廷下大臣頭上，而沒(méi)有指責(zé)內(nèi)廷的太監(jiān)。而他信任的太監(jiān)，在國(guó)家危亡時(shí)的表現(xiàn)又如何呢？史書記載，這批宦官“挾勢(shì)恣肆”，掣肘將領(lǐng)，侵蝕軍餉，避敵殃民，謊報(bào)軍情，冒功請(qǐng)賞……無(wú)所不用其極。崇禎最后時(shí)期讓他們守城。結(jié)果李自成進(jìn)京時(shí)一聲炮響，這支龐大的不男不女的特種武裝，立即作鳥(niǎo)獸散。