三國(guó)史上曹操、劉備、孫權(quán)三人誰(shuí)最有帝王之相

漢末三分魏蜀吳，多少朝代興衰，人物沉浮，都付笑談之中。今天來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操、劉備、孫權(quán)三人的出身。先說(shuō)老大曹操，曹操此人出身說(shuō)好不好，說(shuō)壞不壞。和普通官僚比起來(lái)他算高貴的，但與袁家那種“四世三公”比起來(lái)他卻差得遠(yuǎn)，他是太監(jiān)養(yǎng)子后代，太監(jiān)在士大夫眼里挺不受待見(jiàn)，這樣的一個(gè)出身總的來(lái)說(shuō)政治資本并不算雄厚。有人會(huì)說(shuō)：曹嵩可是官至“太尉”呀！咳，他這個(gè)“太尉”是圖有其名，桓靈以來(lái)賣(mài)官爵是朝廷允許的，曹嵩的這個(gè)太尉就是買(mǎi)來(lái)的，他與兩漢以來(lái)的三軍總司令太尉和大司馬相比不是一個(gè)概念，那個(gè)年頭“三公”泛濫，魚(yú)目混雜，蔚然成風(fēng)。

曹操基于這么一個(gè)出身，總不能說(shuō)是太好，在官僚階層也只能勉強(qiáng)算“小康”，當(dāng)然，比普通老百姓強(qiáng)多了。這樣的一個(gè)出身想在朝廷有所作為，自然更多的要靠個(gè)人努力，曹操這家伙小時(shí)侯據(jù)說(shuō)挺不爭(zhēng)氣，《三國(guó)志》也說(shuō)了：(曹操)任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也?？晌覀円膊恢朗裁磿r(shí)候他就轉(zhuǎn)了性了，開(kāi)始研究《兵法》，鉆研“權(quán)術(shù)”。

或許就是這樣的一個(gè)出身，造就了曹操能一直是以一種積極樂(lè)觀、豁達(dá)大度的胸懷面對(duì)成敗，也正是如此，曹操的為官之道和后期御人之術(shù)更多的是崇尚“法制”和“強(qiáng)權(quán)”。如果說(shuō)曹操還算高級(jí)的出身，那劉備就是的“沒(méi)落貴族”，而實(shí)際上從劉備本身的角度講，他連沒(méi)落貴族都算不上，畢竟他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么榮華富貴和高等教育，估計(jì)連讀書(shū)都困難，他自己不是說(shuō)了么：我不好讀書(shū)。這個(gè)“不好”不知道是本性不好，還是從小因?yàn)樽x不起書(shū)就沒(méi)有養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣?？傊呛湍赣H相依為命，“販履織席”為生就對(duì)了。不知道是血統(tǒng)問(wèn)題還是胎帶的，出身貧寒的劉備偏偏心比天高，連當(dāng)皇帝的心都有。

要是放在和平年代，憑著劉備的家庭環(huán)境和背景，他想出人頭地估計(jì)只有靠“從軍”了，運(yùn)氣好了立點(diǎn)軍功，封個(gè)“校尉”什么的(還不能是京畿衛(wèi)戍的校尉，最多是外軍的)，運(yùn)氣不好就戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有沒(méi)有人給收尸都成問(wèn)題。可是他趕上了動(dòng)亂年代，于是象曹操、劉備、孫堅(jiān)這類(lèi)人的機(jī)會(huì)來(lái)了，天下動(dòng)蕩，那年頭法制觀念、社會(huì)意識(shí)、老百姓的覺(jué)悟可不是現(xiàn)在，誰(shuí)的力量大誰(shuí)就是王。其實(shí)要筆者說(shuō)，歷代開(kāi)國(guó)皇帝沒(méi)有一個(gè)是老實(shí)人，如果文化修養(yǎng)高點(diǎn)的還好點(diǎn)，否則其行徑與”流氓“相去也不會(huì)遠(yuǎn)。當(dāng)然，后來(lái)人家做了“至尊”了，那自然就要“冠冕堂皇，天命所歸”云云。而“造反有理”話鋒一轉(zhuǎn)就變成“穩(wěn)定第一”，號(hào)召大家都做老實(shí)人就對(duì)了。

當(dāng)然，有亂就有治，做老實(shí)人也沒(méi)有不好，可要說(shuō)自己就是“真命天子，天明在吾”，怎么看怎么這么好笑，劉邦說(shuō)了“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，曹操則說(shuō)：“若天命在吾，吾為周文王矣”，諸葛亮卻說(shuō)：“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，司馬宣王笑了：你們別爭(zhēng)了！所以這個(gè)東西千萬(wàn)別當(dāng)真，只不過(guò)是成王敗寇，此一時(shí)彼一時(shí)罷了。閑言少敘，書(shū)歸正文。劉備從這個(gè)角度看是幸運(yùn)的。

劉備的出身決定了他的思維方式中有一種韌勁和柔勁，這種理念也跟隨他一生，羅貫中在《三國(guó)演義》中曾用一句話恰到好處的表現(xiàn)了劉備的這個(gè)特點(diǎn)：不可與命爭(zhēng)。其實(shí)劉備是在以“不爭(zhēng)而爭(zhēng)”，這就是強(qiáng)大的忍功，這個(gè)工夫確非常人能有。最后來(lái)說(shuō)說(shuō)孫權(quán)，孫權(quán)據(jù)說(shuō)“形貌奇?zhèn)?，骨體不恆”，天生的帝王之相。孫權(quán)的老爸從江東打到洛陽(yáng)，給孫家打下好大的名頭。他哥哥從北邊殺回江南，又為他打下大好的江山。

說(shuō)出身就不能說(shuō)后面了，而在十八歲(這一年孫權(quán)接管江東)之前，孫權(quán)并不是個(gè)不懂事的小孩，就算他沒(méi)有親眼目睹父親的征戰(zhàn)，起碼他見(jiàn)證的哥哥的艱辛，所以孫權(quán)對(duì)“江東”不是肆意的揮霍，而是苦心的經(jīng)營(yíng)。出身小康家庭的孫堅(jiān)，以武事立身，在漢末是為上層社會(huì)排斥的。比如“涼州三明”這么大的名頭，仍然很難融入洛陽(yáng)高層，所以董卓進(jìn)洛陽(yáng)就注定了他要與上層社會(huì)有一番較量。而孫氏起家同樣面臨這樣一個(gè)問(wèn)題。我一直認(rèn)為孫權(quán)是綜合曹操的“鐵腕”和劉備的“堅(jiān)忍”，但他同時(shí)還有他自己的特點(diǎn)。孫權(quán)不管怎么說(shuō)也是豪強(qiáng)地主的出身，氣度是有的，但他的統(tǒng)治理念比起曹操和劉備，多了點(diǎn)局限。