魯迅迷戀工作不吃刺多的魚(yú)：怕剔魚(yú)刺浪費(fèi)時(shí)間

前不久，《魯迅的生命和創(chuàng)作》由中國(guó)國(guó)際廣播出版社出版，它譯自英國(guó)著名漢學(xué)家秦乃瑞(JohnChinnery)的遺作。

秦乃瑞是魯迅主要“論敵”陳源(筆名陳西瀅)的女婿，曾長(zhǎng)期擔(dān)任英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)中文系主任、教授，他熱愛(ài)中國(guó)和中國(guó)文化，以50余年時(shí)間，深入體察魯迅思想和文本世界。

近日，記者采訪了該書(shū)譯者——首都師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、魯迅研究專(zhuān)家王家平教授。

他表示，幾十年來(lái)，魯迅?jìng)饔洺霭娌簧?，但塑造出的大多是高度意識(shí)形態(tài)符號(hào)化的魯迅形象，這種概念化的弊病至今仍在延續(xù)。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)界的有識(shí)之士開(kāi)始了“還原魯迅”和“回到魯迅文本”的工作，力圖把魯迅從神龕請(qǐng)回人間來(lái)，重新恢復(fù)魯迅與人們的“對(duì)話(huà)關(guān)系”。秦乃瑞撰寫(xiě)的這部魯迅評(píng)傳，正體現(xiàn)了這種回歸。

魯迅迷戀工作，所以不吃刺多的魚(yú)

王家平認(rèn)為，“秦乃瑞采取平等而非仰望的視角去寫(xiě)魯迅生命旅途中的各種人生際遇和思想創(chuàng)作”，他試圖以更貼近生活的史料，讓人物形象更加豐滿(mǎn)。

書(shū)中，秦乃瑞用大量篇幅描述魯迅的日常生活：“魯迅每天的日常生活開(kāi)始得比較晚，他有時(shí)要到11點(diǎn)才起床。”“魯迅喜歡吃肉和魚(yú)。但他不吃刺多的魚(yú)，因?yàn)橄袼@類(lèi)迷戀工作的人，覺(jué)得剔魚(yú)刺是不必要的麻煩，太浪費(fèi)時(shí)間。”“魯迅對(duì)書(shū)很是講究，時(shí)常整理他的書(shū)架，想查哪本書(shū)時(shí)唾手可得……魯迅還用蠟紙包書(shū)以防它們被弄臟，他也用這種方式來(lái)保存他的手稿。”

相比其他作家，魯迅的生活似乎更能引起當(dāng)下學(xué)者的研究興趣。對(duì)此，王家平說(shuō)：“這是因?yàn)?，以往的研究太不重視作為人而非神的魯迅的生活。?/p>

新視角看周氏兄弟關(guān)系破裂

王家平認(rèn)為，本書(shū)不是純學(xué)術(shù)專(zhuān)著，在魯迅研究上的學(xué)術(shù)突破并不突出，但在魯迅生平和創(chuàng)作的一些方面還是有獨(dú)到的闡述。如在魯迅與周作人兄弟關(guān)系破裂這個(gè)重要問(wèn)題上，秦乃瑞提出了較為獨(dú)特的見(jiàn)解。

秦乃瑞在書(shū)中推測(cè)：“不管羽太信子指控魯迅調(diào)戲她是否實(shí)有其事，她與魯迅之間一定發(fā)生了某種不愉快。”他將“不愉快”產(chǎn)生的原因歸結(jié)為二：“魯迅有時(shí)會(huì)詢(xún)問(wèn)一些家庭開(kāi)支的必要問(wèn)題，這就使得管家的羽太信子逐漸地對(duì)魯迅產(chǎn)生了厭惡”;“家庭里獲得幫助的人后來(lái)會(huì)對(duì)自己的依附地位感到怨恨”。

據(jù)秦乃瑞在書(shū)中敘述，雖然羽太信子鄙視周建人，但她將周氏兄弟當(dāng)成經(jīng)濟(jì)靠山，千方百計(jì)拉近妹妹芳子和周建人的距離，甚至把芳子灌醉，并將芳子與周建人鎖在一間屋子里，最終撮合成這樁婚姻?！斑@是一個(gè)新穎的視角”，王家平說(shuō)。

秦乃瑞認(rèn)為，周作人一直受到魯迅的關(guān)照，從而一直生活在大哥的影子里，而形成某種壓抑心理;當(dāng)羽太信子與魯迅發(fā)生沖突之后，周作人完全站在妻子一邊。“秦乃瑞指出，盡管周作人的創(chuàng)作才華毋庸置疑，但是他缺乏大哥身上那種精神和骨氣?！?/p>

過(guò)分神化與冷淡魯迅都出于無(wú)知

“自1936年魯迅去世以來(lái)，魯迅日益走向被神圣化的命運(yùn)。到了二十世紀(jì)六七十年代，魯迅成了意識(shí)形態(tài)神壇上最顯赫的幾尊神主之一?！蓖跫移秸f(shuō)，中國(guó)讀者基本上是從課本上接觸魯迅的，而不是直接閱讀他的文集，他們心中的魯迅高高在上。“迄今為止的中小學(xué)課堂上，多數(shù)老師仍然在過(guò)度強(qiáng)調(diào)魯迅批判舊社會(huì)的意識(shí)形態(tài)意義，而未能展示魯迅本人生命存在的文化意義及其作品的審美和藝術(shù)價(jià)值”。

近年來(lái)，魯迅文章從語(yǔ)文教材“大撤退”，對(duì)魯迅文學(xué)價(jià)值質(zhì)疑的聲音也時(shí)有發(fā)出，頻頻引發(fā)爭(zhēng)論。對(duì)此，王家平直言：“以前我們過(guò)分推崇魯迅、把他神圣化，這是出于無(wú)知;現(xiàn)在對(duì)他的冷淡、批判是出于誤解，同樣也是無(wú)知。”

王家平說(shuō)，在國(guó)際學(xué)界，魯迅一直很熱門(mén)，“因?yàn)樗蔷哂杏凭梦拿鳉v史的中國(guó)的作家，因?yàn)樗淖髌纷钅艹尸F(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代人的日常生活和精神處境”。

王家平認(rèn)為，相比在歐美國(guó)家，魯迅對(duì)日本、韓國(guó)等國(guó)的文學(xué)有更大的影響力。“曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家大江健三郎表白說(shuō)魯迅是自己的精神導(dǎo)師，在他心目中，魯迅是世界上最重要的作家之一。”

對(duì)岳父與魯迅的筆戰(zhàn)

保持中立

1970年，秦乃瑞與陳西瀅的女兒陳小瀅結(jié)婚。20世紀(jì)20年代中期，魯迅與陳西瀅圍繞“女師大事件”展開(kāi)筆戰(zhàn)。女婿如何評(píng)價(jià)這場(chǎng)筆戰(zhàn)？王家平說(shuō)，“秦乃瑞沒(méi)有偏袒老丈人，他堅(jiān)持了學(xué)者應(yīng)有的中立立場(chǎng)。”

秦乃瑞認(rèn)為，陳西瀅與魯迅觀念的分歧在于，前者希望采用理性折中而非暴力革命的方式進(jìn)行改革。書(shū)中寫(xiě)道，“他認(rèn)為發(fā)生在女師大的惡性沖突事件，完全無(wú)益于問(wèn)題解決，相反只能事與愿違?！?/p>

1926年，疲于筆戰(zhàn)的陳西瀅放下筆桿。秦乃瑞不否認(rèn)，魯迅是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者?！暗乔啬巳鹨脖硎?，這樣的說(shuō)法實(shí)在把魯迅、陳西瀅論戰(zhàn)的格局簡(jiǎn)單化了?！蓖跫移秸J(rèn)為，秦乃瑞將魯、陳二人視作所屬不同的文人集團(tuán)的代表，以此來(lái)分析論戰(zhàn)的成因和結(jié)果?！霸谡搼?zhàn)中，魯迅、陳西瀅背后各有一派學(xué)者名流暗中支持他們;所謂的論戰(zhàn)雙方，實(shí)則折射出過(guò)去共處同一戰(zhàn)線(xiàn)的年輕知識(shí)分子出現(xiàn)了內(nèi)部分裂?！?/p>

“秦乃瑞注意到，女師大校長(zhǎng)和陳西瀅均來(lái)自江蘇無(wú)錫。這并非巧合，因此他在書(shū)中寫(xiě)道：‘論戰(zhàn)背后有某種地域宗派因素在起作用’。”王家平指出，除此之外，秦乃瑞還在從內(nèi)在思想觀念、知識(shí)分子群體方面解析筆戰(zhàn)原因，從價(jià)值觀的分歧解釋沖突，分析較為客觀、公正。

在敘述二人分歧的同時(shí)，秦乃瑞在書(shū)中指出，盡管陳西瀅在“女師大事件”上與魯迅觀點(diǎn)不一，但他對(duì)魯迅的文學(xué)成就卻極為贊賞。他曾評(píng)述道：“阿Q不僅是一個(gè)type(類(lèi)型，記者注)，而且是一個(gè)活潑的人。他是與李逵、魯智深、劉姥姥同樣生動(dòng)，同樣有趣的人物，將來(lái)大約會(huì)同樣的不朽的?！睂?duì)此，王家平說(shuō)：“很多人認(rèn)為，‘筆戰(zhàn)’是激烈的相互攻擊，其實(shí)不然。秦乃瑞的描述有助于消除這種誤解?！?/p>