漢末戰(zhàn)亂時(shí)期中最了不起的女子到底是誰(shuí)？

中國(guó)古代是男權(quán)社會(huì)，女人的社會(huì)地位低，上至國(guó)家權(quán)力，下至家庭財(cái)產(chǎn)都掌握在男人手中，女人只能是依附于丈夫，丈夫死了，就只能依靠?jī)鹤?。尤其是三?guó)這種戰(zhàn)亂時(shí)代，女人又因?yàn)椴荒苌详嚧蛘?，其地位就更是?shì)弱。當(dāng)然，不是他們不能掌權(quán)施政，而是男權(quán)社會(huì)不允許她們這樣去做。這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，女人要想享有尊榮，就只有嫁一個(gè)好丈夫，或者是生一個(gè)好兒子。但女人永遠(yuǎn)都不是附庸者，他們的智慧一點(diǎn)兒也不比男人差。因此，任何的限制都不能將她們的光芒完全掩蓋。即便是在三國(guó)這樣的戰(zhàn)亂年代，也有一些很了不起的女人出現(xiàn)。那么，誰(shuí)是三國(guó)時(shí)期最了不起的女子呢？答案肯定不是那個(gè)說(shuō)不上是否真有其人的貂蟬，也不是曹操親自請(qǐng)都不回頭的丁夫人，同樣不是生了代漢而立皇帝兒子的卞太后，而是孫堅(jiān)的老婆、孫策孫權(quán)的母親吳夫人，也就是戲曲當(dāng)中的那位吳國(guó)太。

吳夫人很早就死了父母，和弟弟吳景生活在一起。孫堅(jiān)聽(tīng)說(shuō)她才貌雙全，打算娶她為妻。吳家的親戚嫌孫堅(jiān)輕率狡猾，準(zhǔn)備拒絕。她卻對(duì)親戚們說(shuō)：“何必因?yàn)閻?ài)我一個(gè)女子而招致災(zāi)禍呢？如果所遇非人，那也是我命中注定這樣?！庇谑峭饬诉@樁婚姻。

通過(guò)這件事，可以看出吳夫人是個(gè)非常有見(jiàn)識(shí)的人。孫堅(jiān)年少時(shí)就以膽大勇敢著稱，吳家親戚又說(shuō)是他“輕率狡猾”，因而想拒絕婚姻?？墒撬麄冎豢吹搅藛?wèn)題的一面——孫堅(jiān)此人不牢靠，而忽視了另一面，孫堅(jiān)婚姻遭拒因慚愧而產(chǎn)生的怨恨，一旦報(bào)復(fù)，必致災(zāi)禍。而她說(shuō)服人的理由也很智慧，舍我一人而安全家。

吳夫人嫁的丈夫是孫堅(jiān)，是漢末討伐董卓之亂最堅(jiān)決的諸侯之一，董卓認(rèn)為的四個(gè)強(qiáng)敵，其中就有孫堅(jiān)。不用說(shuō)，東吳有國(guó)，其基業(yè)就是孫堅(jiān)打下的，這一點(diǎn)，天下人及江東君臣并不忌諱。孫權(quán)說(shuō)自己是承父兄之業(yè)，周瑜說(shuō)孫權(quán)可以“仗父兄之余烈”，諸葛亮說(shuō)東吳“已經(jīng)歷了三世”，都是肯定了孫堅(jiān)的開(kāi)基業(yè)的地位。這個(gè)吳夫人自己“認(rèn)命”選擇的這個(gè)丈夫還真是“有天命”，從另外一個(gè)角度說(shuō)也是她有見(jiàn)識(shí)有眼光。

吳夫人還是一個(gè)有能力的人，她有一個(gè)弟弟叫吳景，由于父母死的早，弟弟和她生活在一起，不用說(shuō)，這個(gè)弟弟應(yīng)該是由她照應(yīng)長(zhǎng)大的。在這里，吳夫人又是早早承擔(dān)起了一個(gè)準(zhǔn)母親的責(zé)任。弟弟吳景跟隨著丈夫?qū)O堅(jiān)征戰(zhàn)有功，后來(lái)在袁術(shù)手下做了丹楊太守。孫堅(jiān)死后，孫策想繼承和恢復(fù)父親的事業(yè)，就是首先依附了舅舅吳景。后來(lái)袁術(shù)僭越稱帝，孫策寫(xiě)信勸告，袁術(shù)不聽(tīng)，孫策斷絕了和袁術(shù)的關(guān)系，同時(shí)告知了舅舅吳景，吳景馬上辭官回到江東。由此可以看出，吳夫人帶大的這個(gè)弟弟，也是一個(gè)有能力有見(jiàn)識(shí)的人。

吳夫人總共生有四男一女。單說(shuō)這四個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都是當(dāng)時(shí)牛人。尤其是孫策和孫權(quán)，前者恢復(fù)了父親的江東基業(yè)，后者更是將父兄的基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，最終實(shí)現(xiàn)了三分天下有其一。另外，吳夫人還有兩個(gè)“準(zhǔn)兒子”，張昭和周瑜。這兩個(gè)人的本事和能力就不用說(shuō)了，就說(shuō)他們和吳老太的關(guān)系吧，兩個(gè)都和孫策是“登堂拜母”之人。什么是“登堂拜母”？就是直接到內(nèi)室見(jiàn)母親。古時(shí)候這官宦人家是內(nèi)外有別的，家中的女眷是不能隨隨便便就可以見(jiàn)的。張昭、周瑜可以和孫策一道見(jiàn)母親，這對(duì)于孫策來(lái)說(shuō)，就等于是把他們當(dāng)成兄弟一樣，而對(duì)于吳夫人來(lái)說(shuō)，就等于是把他們當(dāng)成自己的兒子一樣?！度龂?guó)志》注引《江表傳》說(shuō)：建安七年，曹操讓孫權(quán)送兒子到許都當(dāng)人質(zhì)。孫權(quán)召集群臣會(huì)議，張昭等人非常猶豫，孫權(quán)于是單獨(dú)和周瑜來(lái)到母親面前商量決定。周瑜幫助孫權(quán)分析了利害得失，建議孫權(quán)先觀其變，不送人質(zhì)。吳夫人說(shuō)：公瑾(周瑜字)與伯符(孫策字)同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。事情不管到底如何，這種關(guān)系卻是真實(shí)地反映了出來(lái)。張昭更是直接對(duì)孫權(quán)說(shuō)，我所以要這樣，是因?yàn)樘笈R終“呼老臣于床下”，同樣反映的不是一般的關(guān)系。

三國(guó)是個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)代，有槍就是草頭王，有些人拉起一支隊(duì)伍就可以當(dāng)個(gè)主公。這樣的人，即便自己不想“開(kāi)店”了，想交出自己手里的兵馬，也一定不缺少“東家”來(lái)爭(zhēng)，像張邈、張魯、張繡都是這種情況。尤其是劉備，大家明明知道他是天下“梟雄”，可總是會(huì)有人接納他，以至于最后能夠擁有一國(guó)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？就因?yàn)閯渥允贾两K都擁有自己的軍隊(duì)。周瑜是具有自己成為諸侯條件的，因?yàn)閷O策準(zhǔn)備東渡過(guò)江，周瑜是帶著兵迎接孫策的。后來(lái)曹操還派人想說(shuō)服周瑜歸降，也說(shuō)明周瑜有自己的勢(shì)力。張昭就更是如此，《吳歷》說(shuō)孫策臨終有話：“若仲謀不任事者，君可自取之?！笔欠裼衅涫虑曳胚^(guò)一邊，張昭的重要地位可見(jiàn)一斑。但這兩個(gè)人能夠自覺(jué)服從孫權(quán)而終生不渝，原因當(dāng)然是多方面的，不過(guò)有一點(diǎn)非常重要，吳夫人把他們倆當(dāng)成是自己的兒子一樣看待。

吳夫人之能，并不僅僅是有了這么幾個(gè)很牛的兒子和“準(zhǔn)兒子”。她還是一個(gè)非常有見(jiàn)識(shí)的人。《三國(guó)志》注引有一段孫權(quán)想殺魏騰事件，說(shuō)功曹魏騰違背了孫權(quán)的意愿而獲罪，孫權(quán)準(zhǔn)備殺他，其他大臣都非常憂慮恐懼，但也沒(méi)有辦法給他解脫。孫權(quán)的母親吳夫人倚在井邊對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“你剛剛在江南繼承基業(yè)，人心還沒(méi)有完全集中在你這兒，你本應(yīng)該優(yōu)待賢者士人，舍棄他們的過(guò)錯(cuò)，記住他們的功績(jī)。魏功曹為公盡職責(zé)規(guī)勸你，你今日殺了他，那么明天所有人就會(huì)背叛你。我不愿意看到這樣的禍患來(lái)臨，還是先投進(jìn)這口井里吧?！睂O權(quán)非常害怕，馬上釋放了魏騰。

在這里，吳夫人是以國(guó)家利益來(lái)說(shuō)服孫權(quán)，又以利害關(guān)系讓孫權(quán)明白，還以自身來(lái)要挾孫權(quán)，即便是孫權(quán)想找理由拖延也不成。所以，《三國(guó)志》會(huì)說(shuō)：“年輕的孫權(quán)統(tǒng)管大業(yè)，吳夫人幫助兒子治理國(guó)家和軍隊(duì)，在彌補(bǔ)不足方面很有成績(jī)?！?/p>

曹操說(shuō)過(guò)“生子當(dāng)如孫仲謀”，就憑這句話，吳夫人這當(dāng)母親的該有多么的自豪！更何況，這人長(zhǎng)得漂亮能讓孫堅(jiān)知道并惦記，才能可以幫助兒子治國(guó)，信義能夠讓張昭終生遵守承諾，三國(guó)女子，還有誰(shuí)能夠比她還了不起！