抗倭名將戚繼光和俞大猷的武藝到底哪個(gè)厲害點(diǎn)？

明朝有兩位軍事家和武道宗師，便是戚繼光和俞大猷。這兩人在當(dāng)時(shí)被稱為“戚虎俞龍”，說(shuō)他們“殺賊如土”，端的是赫赫有名。

那么，戚繼光和俞大猷的武藝到底哪個(gè)厲害點(diǎn)？我們知道，戚繼光擅刀法和長(zhǎng)槍，俞大猷擅棍棒及雙手長(zhǎng)劍法，這兩人在抗倭?xí)r，經(jīng)常在一起，也曾經(jīng)私下演練過(guò)各自武藝，但勝負(fù)結(jié)果，卻是沒(méi)明說(shuō)。

戚繼光所習(xí)槍法中，最得意的乃是楊家槍，按他書(shū)中所說(shuō)，是楊家的六合槍。

在討論軍陣槍法時(shí)，戚繼光說(shuō)當(dāng)今天下槍法都推崇楊家槍，但楊家槍卻因?yàn)橛行┤吮种阕哉涠粋髌涿?，或因槍法變化多端，故大多練得不得其法。于是又有不少去學(xué)沙家竿子、馬家槍法的。而沙家稈子和馬家槍法，雖各有其妙，卻有長(zhǎng)短之異，惟獨(dú)只有楊家槍，有奇正虛實(shí)各種好處，施于軍陣，和各家全都不同。所以他在軍中推廣的，是他自楊家六合槍里歸納出的二十四勢(shì)長(zhǎng)槍法。

說(shuō)到楊家槍，大家第一時(shí)間想到的是肯定宋朝楊家將的楊家槍。那可是大大有名啊，楊老令公七郎八虎大戰(zhàn)金沙灘……這個(gè)是小說(shuō)家言民間傳說(shuō)來(lái)的，這里的楊家槍其實(shí)和楊家將無(wú)甚關(guān)系。

不過(guò)戚繼光擅長(zhǎng)的楊家槍雖和楊家將無(wú)關(guān)，但卻也是地道的宋時(shí)名將傳承。

話說(shuō)宋嘉定四年(公元1211年)，原金國(guó)軍官山東楊安兒等人起義抗金，稱“紅襖軍”。楊安兒有個(gè)妹妹叫楊妙真，在家中喚做“小姐姐”，騎射精強(qiáng)武藝高超，尤其掌中一條長(zhǎng)槍神出鬼沒(méi)，從無(wú)敵手，槍下亡魂無(wú)數(shù)，當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名，人號(hào)為“四娘子”，軍中則尊稱為“姑姑”。有記載說(shuō)她是楊安兒的女兒，這是不對(duì)的。因?yàn)槟挲g對(duì)不上，這兩人最多相差幾歲。

這位擅長(zhǎng)槍法的“四娘子”， 后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上遇見(jiàn)了一位也擅長(zhǎng)槍法的好男兒——濰州北海的抗金義軍首領(lǐng)“李鐵槍”李全。據(jù)說(shuō)兩人大戰(zhàn)數(shù)場(chǎng)，打出了感情，于是結(jié)為夫妻。兩人曾經(jīng)打過(guò)，這個(gè)事不假。結(jié)婚也是真的，但有意思的是，兩人單挑的結(jié)果，至少有幾種不同的版本。

按宋人筆記的記載，李全和楊妙真的第一場(chǎng)打，鏖戰(zhàn)終日，不分勝負(fù)。于是李全不高興，后果很?chē)?yán)重——他去暗中埋伏了鉤刀手，待第二天再打時(shí)，假裝不敵逃跑，結(jié)果楊妙真追進(jìn)了埋伏圈，被鉤下馬來(lái)，李全就乘機(jī)把她給抓了。楊安兒見(jiàn)妹妹被抓，只好備了牛酒去要人，不知怎么最后卻演變成了上門(mén)提親，于是皆大歡喜。

而金史的記載，卻和宋人筆記掉了個(gè)兒。說(shuō)是楊妙真飛馬投槍，其槍深入大石達(dá)一尺，李全飛馬去拔，結(jié)果沒(méi)拔出來(lái)……于是李全下馬拜服，兩人結(jié)為夫妻。

在宋史里，倒是沒(méi)說(shuō)他們打架的事，比較嚴(yán)肅，但卻說(shuō)是李全歸附了楊妙真。因此我覺(jué)得這場(chǎng)打，應(yīng)該是楊妙真贏了，一來(lái)?xiàng)蠲钫婊钴S于金的腹地，金史記載應(yīng)該更靠譜些。另外一個(gè)，則是宋人士大夫很可能因重男輕女，不爽楊妙真牝雞司晨，于是就在筆記里來(lái)了這么一筆。不過(guò)這一出倒是寫(xiě)得很富戲劇性，文才不錯(cuò)。

楊安兒起兵后，本有意歸宋，曾與大俠劉佑的門(mén)客淮人季先來(lái)往，訴說(shuō)其歸宋意圖。然而還未及實(shí)施，就于嘉定七年在登、萊一帶戰(zhàn)敗后，被貪圖賞金的舟子殺死。此刻李全轉(zhuǎn)戰(zhàn)于幾百里外的沂水、臨朐一帶，楊妙真軍在李全所部，都來(lái)不及救援。楊安兒殘部在其母舅劉全率領(lǐng)下歸于楊妙真所部，楊妙真和李全成為成為這一支紅襖軍的首領(lǐng)，繼續(xù)抗金。

嘉定十一年，通過(guò)原來(lái)聯(lián)絡(luò)楊安兒的季先，李全應(yīng)宋楚州太守應(yīng)純之“應(yīng)爺爺”之邀，歸于南宋。嘉定十二年，金左副元帥、樞密副使仆散安貞輔太子完顏守緒大舉攻宋，破宋成州等地，進(jìn)圍滁、濠、光三州。宋廷令各路軍馬出戰(zhàn)，李全、楊妙真所部連戰(zhàn)連勝，于渦口一戰(zhàn)斬殺數(shù)千金軍，又于化陂湖再次大捷，斬殺數(shù)員金將，得其金牌，其中有金“四駙馬”者，追殺至曹家莊而還，金軍的三處包圍均告瓦解。李全因此領(lǐng)達(dá)州刺史銜，楊妙真封令人

不過(guò)，楊妙真等各路抗金義軍名聲大盛，南宋小朝廷很不高興。在朝廷看來(lái)，這些抗金忠義軍都出身不正，不是中央直接領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)，本質(zhì)上都是賊寇，所以必欲剪除而后快。于是分裂瓦解、斷絕糧餉、封鎖河道阻其通路等等手段不一而足，最后干脆乘李全統(tǒng)軍北上與蒙古軍作戰(zhàn)時(shí)，直接發(fā)動(dòng)攻擊掩殺其留后部隊(duì)，個(gè)中種種極其復(fù)雜?？傊?，最后各路宋軍成功滅殺了李全的家人包括孩子，徹底逼反了李全和楊妙真。

宋紹定四年(公元1231年)，李全開(kāi)始反攻宋軍報(bào)仇，雖然殺死了幾名兇手，但自己也死于宋軍圍攻。宋軍又和金軍聯(lián)手，試圖徹底絞殺楊妙真。楊妙真在獲悉李全死訊后，知道主力覆滅大勢(shì)已去，遂和部將們道：“二十年梨花槍，天下無(wú)敵手。今事勢(shì)已去，撐柱不行。汝等未降者，以我在故。爾殺我而降，汝必不忍，若不圖我，人誰(shuí)納降？今我欲歸老漣水，汝等宜告朝廷，本欲圖我來(lái)降，為我所覺(jué)，已驅(qū)之過(guò)淮矣。以此請(qǐng)降，可乎？”眾將從之，楊妙真突圍而去。

對(duì)這位以一手梨花槍縱橫天下二十年無(wú)敵手的楊四娘子，宋史說(shuō)她于幾年后亡故，自此再無(wú)記載。而各種正史中，對(duì)她此后的事跡也都語(yǔ)焉不詳，好象她真的歸老林間了。

實(shí)際上楊妙真在殺出宋、金聯(lián)軍的重圍后，并沒(méi)脫離險(xiǎn)境，一直和宋、金兩方的剿滅部隊(duì)鏖戰(zhàn)不已。她幾十年抗金，兄長(zhǎng)死于金軍之手，丈夫及家人又被宋軍所殺，不容于宋、金，可謂不共戴天。而此刻她所在的山東安徽地界內(nèi)，蒙古和金正打得不可開(kāi)交，雖然她也和蒙古打過(guò)仗，但卻無(wú)不可調(diào)解的深仇大恨，面對(duì)宋金兩方的聯(lián)合絞殺，她最后歸了蒙古。

蒙古大汗窩闊臺(tái)很有意思，當(dāng)下拜楊妙真為山東、淮南行省，使她成了一員真正的女性封疆大吏，且統(tǒng)制的是直接面對(duì)宋、金的最前線行省。她的部隊(duì)，山東民間被稱為“娘子軍”，蓋其號(hào)為“四娘子”之故。按楊妙真說(shuō)的“二十年梨花槍，天下無(wú)敵手”這話來(lái)看，當(dāng)時(shí)她約三十多四十歲左右。時(shí)任蒙古丞相的耶律楚材，對(duì)楊妙真甚為推崇，稱其“族出名家，世傳將種。無(wú)兒女之態(tài)，有大丈夫所為。吏民服心，朝廷注意，遂授東臺(tái)之仕，冀舒南顧之憂?！?/p>

楊妙真后來(lái)傳位于她和李全的兒子，其家世襲，山東李家遂為元初名門(mén)世家之一。

從楊妙真的事跡看，她的楊家梨花槍，真是全出于軍陣的實(shí)戰(zhàn)槍法，且縱橫幾十年無(wú)敵手，未嘗聞其一敗，堪稱軍中絕技。戚繼光使的楊家槍，就是她這一路。因?yàn)槠堇^光在說(shuō)楊家槍時(shí)，曾明確道：“故曰二十年梨花槍，天下無(wú)敵手，信其然乎！”他說(shuō)當(dāng)時(shí)天下槍法咸尚楊家槍，也絕非虛言。

戚繼光對(duì)自己的槍法是很自信的，不但在軍中推廣的主要技藝是長(zhǎng)兵器，還曾經(jīng)很自豪地說(shuō)，天下各處所傳的楊家槍法，都和我的槍法道理一樣，其中兩門(mén)最妙的是拿法，如配以我的步法，只需如此這般，則無(wú)敵于天下矣。其實(shí)他最得意的狼筅這種極陰險(xiǎn)的兵器和用法，看圖勢(shì)，也是脫胎于長(zhǎng)槍。

當(dāng)時(shí)和戚繼光齊名的另一位明朝軍神俞大猷，也是武林高手。俞大猷的雙手長(zhǎng)劍劍法學(xué)自李良?xì)J，是當(dāng)時(shí)流傳甚少的古代軍陣搏殺技之一，藝成后李良?xì)J曾說(shuō)其“異日劍術(shù)天下無(wú)敵矣”。

俞大猷后來(lái)寫(xiě)了一本書(shū)，名字叫《劍經(jīng)》，但是翻開(kāi)一看，卻講的全是棍法，這事是件四百年來(lái)一直未解決的公案，迄今沒(méi)一個(gè)明確的答案。當(dāng)代武術(shù)史研究學(xué)者和武術(shù) 家馬明達(dá)先生認(rèn)為，其書(shū)名為劍經(jīng)，說(shuō)得是棍法，但有可能是以棍存劍，這倒是最合理的解釋。

俞大猷從北方南下抗倭?xí)r，路經(jīng)少林寺，于是便進(jìn)了這個(gè)天下武術(shù)出少林的武林圣地。當(dāng)時(shí)少林僧人們給他表演了各種技藝，結(jié)果俞大猷說(shuō)你們練的不對(duì)，然后如此這般說(shuō)了一大堆，之后少林和尚拜服。最后的結(jié)果，是老方丈派了兩名小和尚，跟隨他學(xué)習(xí)藝，三年藝成歸寺。此事的出處，見(jiàn)于俞大猷為少林寺重建十方禪院寫(xiě)的碑記，這碑記是俞大猷應(yīng)當(dāng)年跟隨他學(xué)藝的小和尚之一請(qǐng)求寫(xiě)的。

按理推斷，俞大猷肯定是和少林和尚動(dòng)手了，而且最后贏了少林和尚，才有可能出現(xiàn)少林方丈派小和尚跟隨他學(xué)藝一事。任誰(shuí)去少林寺對(duì)和尚們說(shuō)你們練的都不對(duì)，結(jié)果必然是和尚們上來(lái)過(guò)招。武藝一道，哪里是靠嘴說(shuō)能分高下的。只不過(guò)這是為少林寺寫(xiě)的碑記，俞大猷總不好明目張膽地下少林寺的面子，說(shuō)和尚們打不過(guò)他，這一節(jié)應(yīng)該是被他略去了。

那么，戚繼光和俞大猷有沒(méi)有動(dòng)過(guò)手呢？

戚繼光在自己的著作里說(shuō)，俞大猷曾給他演示過(guò)棍法。從他關(guān)于這一節(jié)的前后記載來(lái)看，他們倆應(yīng)該是動(dòng)過(guò)手的。原因之一，是我之前說(shuō)的，武道不是靠嘴說(shuō)能分高下的。這兩位中國(guó)史上軍陣武道的宗師巨擘，最重的就是實(shí)戰(zhàn)，見(jiàn)面討論武藝豈能只說(shuō)不練。其二，就是戚繼光的字里行間透露出來(lái)的信息了。

戚繼光的武道，從他的著作來(lái)看，極為講究先手，無(wú)論拳法刀法槍法，只要被他得了勢(shì)，對(duì)手基本只有敗亡一途，因此勝負(fù)存亡往往只在一兩手之間。這也很符合他所精研的均為軍陣武道這一特點(diǎn)。戰(zhàn)場(chǎng)上刀槍如林撲面而來(lái)，生死存亡只在呼吸之間，那里有可能讓人你來(lái)我往從容打個(gè)幾十回合的。

根據(jù)戚繼光說(shuō)，俞大猷的棍法，其妙者只在得手之后一拿一戳，其后之勢(shì)猶如圓石轉(zhuǎn)于萬(wàn)仞之山，再無(wú)住歇。以此觀之，俞大猷的棍法極為兇猛，且也是講究的搶先手，一旦被他得了先手壓制住，其后攻勢(shì)便如巨石下山滾滾而來(lái)，勢(shì)不可擋。

戚、俞兩人的武道心法不謀而合，和他們都是極究軍陣武道有關(guān)，可說(shuō)是萬(wàn)流歸宗。

之后戚繼光又道，俞老總的技藝勝我?guī)妆叮退艑?duì)，一旦失勢(shì)，便無(wú)再?gòu)?fù)之勢(shì)。即使有扳回的機(jī)會(huì)，但面對(duì)武道宗師，一敗則終是永不可返矣。其實(shí)不單是棍法，槍法和其他各色武藝，都是一個(gè)道理，我以此法教習(xí)軍中長(zhǎng)槍，效果非常顯著，“極妙極妙”。

戚繼光說(shuō)俞大猷技藝勝我?guī)妆叮@有可能是謙虛和推崇之語(yǔ)，但從此后的記載看，很可能最后的結(jié)果確實(shí)是他敗了，且在失了先手后，曾一度找到機(jī)會(huì)反攻，試圖扳回局面，但終于不果。

另外，從他說(shuō)的話里，很可能兩人比試的是棍法，所以他才說(shuō)其實(shí)長(zhǎng)槍和其他武藝也是一個(gè)道理。之后戚繼光將從俞大猷的棍法里吸取的優(yōu)點(diǎn)，融合進(jìn)了他在軍中推廣的槍法，效果很好。

不知道戚繼光如果用長(zhǎng)槍和俞大猷的棍打，又是誰(shuí)更厲害些呢？