岳飛“迎二圣”謠傳 其實最希望的是高宗趙構(gòu)

問題一：“迎二圣”趙構(gòu)只是說說而已。

答：絕非說說而已，而是一直在行動，跟金國談判，迎回二圣。宋金兩次議和，南宋開出的重要條件之一，就是迎回二圣。第一次和議，這事還談成了，金國同意歸還二圣（此時徽宗已死，歸還棺?。?。岳飛在議和成功后，曾寫過一道辭職奏折《乞解軍務(wù)札子》，說：“現(xiàn)在和約已經(jīng)簽定，陛下的兩宮親戚們（注意：岳飛不稱之為‘二圣’，只稱之為‘天眷’，這差別大了）就要回來了，我這個時候辭職養(yǎng)病，不會有人說我逃避工作。”（“臣頃以多病易衰，仰瀆宸聽，乞退處邱壠，以便養(yǎng)疴……今講好已定，兩宮天眷不日可還，偃武修兵，可期歲月，臣之所請，無避事之謗?！保?/p>

但是金國一直拖著不放人，一年后，金國發(fā)生政變，主戰(zhàn)派上臺，緊接著毀約南侵，二圣回宋之事，也就作罷。趙構(gòu)的討伐詔書《金人叛盟兀術(shù)再犯河南令諸路進討詔》，說：“這剛說好的，讓我爹梓棺、我媽、我哥回來，我為盡孝悌屈己忍恥，可是金人說話不算數(shù)，這叫我情何以堪？”（（“昨者金國許歸河南諸路，及還梓棺、母、兄。朕念為人子弟，當(dāng)申孝弟之義……是以不憚屈己……所遣信使，有被扣留，有遭拒卻，皆忍恥不問……又遭侵擾，朕盡然傷痛，何以為懷？”）之后宋金再次交戰(zhàn)。

問題二：二圣回來了，趙構(gòu)就得退位。

答：錯！徽宗早在1135年去世，回來的時候已是一付棺材。欽宗根基很淺，做皇帝僅一年多就被擄往金國，同時被擄的還有他的滿朝大臣，幾乎一鍋端。而南宋的文武大臣全都是趙構(gòu)一手任命和提拔，包括岳飛。沒有人會吃飽撐的舍趙構(gòu)而去支持欽宗。欽宗對金人下降書，亡國之君，已經(jīng)失去了法統(tǒng)上的支持。趙構(gòu)又通過原哲宗皇后孟太后，為他辦了退位手續(xù)。同樣也是通過孟太后，正式把皇位傳給他。趙構(gòu)就是正統(tǒng)。作為國家恥辱代名詞的欽宗，士心、軍心、民心盡失，無論哪方面，都不能與趙構(gòu)抗衡，作死才跟趙構(gòu)爭皇位。若他回來，就看趙構(gòu)想怎么處置他了，最好的是過錦衣玉食的軟禁生活，最壞的話，死了都不知怎么回事。

問題三：為什么趙構(gòu)要迎二圣？

答：首先面子上好看，接回來了，就是盡了孝悌，滿朝大臣就不用老提醒他勿忘“迎二圣”了。但這只是次要的，重要的是，二圣不回來，會對趙構(gòu)的統(tǒng)治造成威脅。因為金人多次恫嚇趙構(gòu)，要把欽宗送到中原，扶植為傀儡皇帝，跟趙構(gòu)形成南北朝對立，這是趙構(gòu)絕對不能坐視不理的。宋金第二次議和之后（為這次議和趙構(gòu)不惜殺岳飛，因金人提出議和條件：“必殺飛，始可和?！保w構(gòu)依然跟金人作了多次談判，想讓欽宗回來。但是無論趙構(gòu)如何請求，金國就是不肯放人。金兀術(shù)的遺囑《臨終遺行府四帥書》道破他們的如意算盤：“若宋朝大軍北伐，打得過便打，打不過就把欽宗放到汴京稱帝，趙構(gòu)沒理由跟他哥打（“若制御所不能”，“遣天水郡公桓安坐汴京，其禮無有弟與兄爭”）。

所以欽宗終身被扣金國，成為金人對付趙構(gòu)的一張牌。欽宗死后，金人對趙構(gòu)瞞了五年，他的兒孫也繼續(xù)做人質(zhì)，金世宗說得明白：“趙氏養(yǎng)濟之事，乃國之美政，不可罷。”

綜合以上，欽宗被捏在金人手里，對趙構(gòu)來說，始終是個隱患，如果欽宗真的被金人放到中原立為皇帝，那將比金人立的劉氏偽齊更具威脅。這也就可以解釋，沒有人比他更希望欽宗回來，控制在自己手中，這樣才能真正解除威脅。而他也一直這樣做：談判！包括以與金交戰(zhàn)的戰(zhàn)績作為談判籌碼。

問題四：岳飛對二圣的態(tài)度。

答：岳飛絕非謠傳中的“二圣腦殘粉”，口口聲聲迎二圣。相反，他是最早停止喊這個口號的大臣之一，也是最早把“二圣”改稱“天眷”的，就是“陛下的親戚”，直接降級，都沒“舊皇帝”這層意思了。

岳飛是趙構(gòu)還是康王時就一路追隨的嫡系武將，是趙構(gòu)一手提撥，除了早幾年跟著趙構(gòu)喊過幾次“迎二圣”，他對那個兩亡國之君實在沒有多大熱情。岳飛身后留下數(shù)百道奏文，在他的奏折里，從紹興六年開始，到紹興十一年被害，整整五年間，都沒有再提到過“二圣”字樣。岳飛更多次在金人操控欽宗父子對趙構(gòu)進行政治威脅時，堅決站在趙構(gòu)一邊。

所以，所謂趙構(gòu)不愿“迎二圣”，所謂岳飛執(zhí)意“迎二圣”，以及趙構(gòu)因“迎二圣”殺岳飛，都是歪曲史實的謠傳。岳飛也絕非某些人口中的“沒政治頭腦自找死”。寫此文，惟請尊重史實，尊重岳飛。