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漢景帝一代賢君背后的污點(diǎn) 揭漢景帝殘忍的一面

2016-11-29 15:31:10  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):漢高祖劉邦登基之后,采納叔孫通的建議恢復(fù)禮法,使得漢朝又有了“衣冠上國(guó),禮儀之邦”的美譽(yù),但是到了漢朝依舊有慘絕人寰的荒唐事情。世

漢高祖劉邦登基之后,采納叔孫通的建議恢復(fù)禮法,使得漢朝又有了“衣冠上國(guó),禮儀之邦”的美譽(yù),但是到了漢朝依舊有慘絕人寰的荒唐事情。世上什么事情最為荒唐?莫過(guò)于衣冠上國(guó)居然用活人陪葬,還有被后人追認(rèn)為賢帝、明君的帝王也無(wú)法避免自私、害怕孤獨(dú)等,這些人類(lèi)淺薄的陋性,竟然用萬(wàn)人陪葬。何等慘無(wú)人道的事跡!后世盜墓賊在盜掘漢朝墓地的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)尸骨遍地,白森森一片,或許也會(huì)被驚嚇過(guò)度。

殉人儀禮是中國(guó)古代的一種喪葬惡俗,最早出現(xiàn)于父系社會(huì)。父權(quán)家族把自己的妻妾孫女侍仆,視為自己的私有財(cái)產(chǎn),對(duì)其有生殺奪予的權(quán)利。既然金玉珠寶都能隨葬,人這種財(cái)物當(dāng)然也可以。因此中國(guó)古代社會(huì)王侯貴族死后,一般都會(huì)進(jìn)行人殉,尤其是帝王死后,不陪葬的情況很少。而且陪葬的規(guī)格要求更高,人數(shù)也會(huì)更多。不過(guò)自從漢高祖劉邦建立漢朝以后,殉人現(xiàn)象有所減弱。在漢代為何人們對(duì)殉葬之風(fēng)減弱了呢?大多數(shù)的觀點(diǎn)表達(dá)說(shuō),秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后所施行的暴政和秦二世的暴虐招致天下共怨,以及長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使人口大幅度縮減,曾經(jīng)一度身為亭長(zhǎng)的劉邦對(duì)此民情深有體會(huì),他統(tǒng)治天下以后,就廢除了慘無(wú)人道的殉人儀式,同時(shí)還鼓勵(lì)婦女多生育,發(fā)展生產(chǎn)。

漢代的帝王們都不主張活人陪葬。除了漢高祖劉邦之外,漢朝還有其他很多的皇帝也禁止在陵墓內(nèi)實(shí)行殉人的制度。比如:漢武帝劉徹在位時(shí),便有人上書(shū)提出廢除人殉制度?!稘h書(shū)?食貨志》(卷二十四)記載,時(shí)儒生董仲舒上書(shū),稱(chēng)“鹽鐵皆歸于民;去奴婢,除專(zhuān)殺之威。薄賦斂,省徭役,以寬民力。然后可善治也?!薄叭ヅ?,除專(zhuān)殺之威”,就是建議朝廷打擊當(dāng)時(shí)的殉人現(xiàn)象。這一建議得到了劉徹的重視,并影響到隨后諸位皇帝的執(zhí)政行為。還有一個(gè)事例是關(guān)于漢宣帝劉詢。劉詢也是很反對(duì)殉人的。《漢書(shū)?景十三王傳》(卷五十三)記敘,漢宣帝劉詢?cè)谖粫r(shí),繆王劉元要求他的侍女一起殉葬,時(shí)大鴻臚禹奏稱(chēng):“(劉)元前以刃賊殺奴婢,子男殺謁者,為刺史所舉奏,罪名明白。病先令,令能為樂(lè)奴婢從死,迫脅自殺者凡十六人,暴虐不道。故《春秋》之義,誅君之子不宜立。元雖未伏誅,不宜立嗣?!边@奏折得到了劉詢的認(rèn)可,劉元被廢除了封國(guó)的國(guó)君稱(chēng)號(hào)。

雖然劉邦禁止殉葬,但是這種現(xiàn)象仍然屢禁不止。《漢書(shū)?五行志》(卷二十九)記載,“時(shí)又有開(kāi)周世冢,得殉葬女子,數(shù)日而有氣,數(shù)月而不能言,郭太后愛(ài)養(yǎng)之?!边@名西漢時(shí)期殉葬女子,偶然因?yàn)楸I墓者盜墓而復(fù)活的奇事,東晉張華撰寫(xiě)的志怪小說(shuō)集《博物志》記述到這件事。除了上面古書(shū)上的描述,證明漢代存在殉人現(xiàn)象真實(shí)是存在的,還有下面現(xiàn)代考古界的一個(gè)例子。1976年6月份,廣西貴港市貴城鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了“羅泊灣漢墓”,此墓在考古發(fā)掘前曾多次被盜竊過(guò)。專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)里面有7具殉葬的尸體。廣西博物館原館長(zhǎng)蔣廷瑜認(rèn)為,這7具尸體的人骨架上沒(méi)有損傷,不可能被刀劍殺死,是毒死的可能性極大。他們?nèi)霘毜臅r(shí)候,還穿著考究的服飾,平躺直肢的姿勢(shì),體態(tài)自然,像是死后入葬,是殉人的方式。例如在二號(hào)殉人坑中,包裹骸骨的竹席保存完好,但頭顱倒置,裹置在席內(nèi),還有一只平頭鞋卻露在席外;而四號(hào)坑里,發(fā)現(xiàn)的是殉葬棺,其棺身雖然有一些腐朽,棺內(nèi)骸骨還沒(méi)完全化為泥土,在死者手腕西側(cè)發(fā)現(xiàn)兩粒琥珀珠,在盆骨位置有一枚銅帶鉤;在五號(hào)坑內(nèi)也是殉棺,不過(guò)相對(duì)其他的來(lái)說(shuō)就很簡(jiǎn)陋,內(nèi)面的尸體用要么草席、要么竹席包裹,尸體的姿勢(shì)一般都是平躺直肢。

另外漢景帝的“萬(wàn)人陪葬坑”也可以證明殉葬現(xiàn)象也并未完全在漢朝皇帝墓葬中絕跡。

讀過(guò)中國(guó)歷史的人,說(shuō)起漢景帝是無(wú)人不知無(wú)人不曉,因?yàn)樗菤v史上著名的賢君,后人將其及其父漢文帝的統(tǒng)治時(shí)期稱(chēng)為“文景之治”,與唐朝唐太宗李世民和孫子唐玄宗李隆基統(tǒng)治的“貞觀之治”等齊名。需要大書(shū)特書(shū)的是,漢景帝在位期間,繼承了漢文帝之舉,推行“輕徭薄賦”,減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。加上文帝和景帝統(tǒng)治期間的幾十年里,采取“與民休息”的政策。所以隨著生產(chǎn)的逐漸發(fā)展,出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。加上漢景帝仁慈恭儉,以清靜不擾民為政策,使得海內(nèi)富庶,國(guó)力強(qiáng)盛,這是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)盛世,此舉也為以后漢武帝的文治武功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。難怪《史記》的作者司馬遷說(shuō)過(guò),在漢景帝統(tǒng)治時(shí)期,“太倉(cāng)之粟,陳陳相因”,意思是說(shuō)國(guó)家糧庫(kù)中的糧食太多,堆積在一起不能散熱都發(fā)霉了。而由于糧價(jià)低廉,黎民百姓的錢(qián)幣都花不完,放在家里都生銹了。這種說(shuō)法雖然有所夸張,卻在一定程度上反映了漢景帝的政績(jī)斐然。然而,正是這樣一位才華橫溢,馭民有術(shù)的皇帝,讓一萬(wàn)多人為他陪葬,真是讓人不可思議到極點(diǎn)。

既然能用萬(wàn)人陪葬,那么他陵墓規(guī)模的宏大是不言而喻的。我們來(lái)詳細(xì)地了解一下漢景帝劉啟的陵墓的狀況。陽(yáng)陵位于今陜西省咸陽(yáng)市渭城區(qū)正陽(yáng)鎮(zhèn)張家灣后溝村北的咸陽(yáng)原上,地跨咸陽(yáng)市渭城區(qū)、涇陽(yáng)縣、高陵縣三縣區(qū),是漢景帝劉啟與其皇后王氏的同塋異穴合葬陵園,這座陵園始建于公元前153年,至公元前126年竣工,陵園占地面積20平方公里,修建時(shí)間長(zhǎng)達(dá)28年。政府現(xiàn)已建成漢陽(yáng)陵博物館,是一座巧妙融合現(xiàn)代科技與古代文明、歷史文化與園林景觀于一體的大型文化旅游景區(qū),可以說(shuō)是中國(guó)占地面積最大的博物館。

帝陵園內(nèi)有86座從葬坑,共占地6.6萬(wàn)平方米,分別位于帝陵?yáng)|南、后陵正南的南區(qū)從葬坑和帝陵西北的北區(qū)從葬坑。在南區(qū)的14座葬坑,考古學(xué)家們進(jìn)行部分試掘或整體發(fā)掘后發(fā)現(xiàn),這些坑中有排列密集的武士俑群,有堆放糧食的倉(cāng)庫(kù),還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質(zhì)動(dòng)物,這些動(dòng)物比陶俑的體積還要小一些,并且排列整齊、陣容龐大組成了“地下動(dòng)物世界”。以及一些金屬器物,如銅族、弩機(jī)、帶鉤、馬銜、“半兩”錢(qián)、鐵矛、劍、鑿、鑄等,還有陶井、灶等。這些都是配陶俑的,屬于縮小比例的模擬品。但制作精巧,加工細(xì)致,一絲不茍,是與陶俑具有同等研究?jī)r(jià)值的“冥器”,這些陶制品全面展現(xiàn)了漢代的軍旅生活的場(chǎng)景。

漢陽(yáng)陵的刑徒墓地位于帝陵西北約1.5公里遠(yuǎn),整個(gè)面積達(dá)8萬(wàn)平方米,葬于此地的刑徒約在萬(wàn)人以上。漢陽(yáng)陵聞名于世原因之一也是因?yàn)檫@萬(wàn)人殉葬的墓地,這些墓葬排列無(wú)序,尸骨凌亂,相互枕藉,埋葬草率,均無(wú)陪葬品。骨架上大多戴有“鉗”“鈦”等類(lèi)鐵制刑具,有的還有明顯的砍斫痕跡。由此,我們可以推測(cè)當(dāng)時(shí)的情形,漢景帝實(shí)際上是在自己的陵區(qū)內(nèi)單獨(dú)設(shè)置了一個(gè)刑場(chǎng),用以處決一定范圍內(nèi)的刑徒,這樣即可以使自己死后不孤單,也有效地解決了這些死刑分子給監(jiān)獄帶來(lái)的擁擠。因此,漢景帝設(shè)置這樣一個(gè)“萬(wàn)人坑”,實(shí)在是一箭雙雕之舉。真是可悲可嘆!

人類(lèi)發(fā)展的歷史就是一部從野蠻逐漸走向文明的歷史,殉人制度只有在野蠻的原始社會(huì)才是一種經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象,如果在人類(lèi)發(fā)展到封建社會(huì)還經(jīng)常出現(xiàn)這種殉人的情況,這就是一種歷史的倒退。從古代原始社會(huì)各個(gè)部落將在戰(zhàn)爭(zhēng)中抓獲的戰(zhàn)俘殺掉到后來(lái)將其作為奴隸,這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。到了文明高度發(fā)達(dá)的漢朝,明文禁止殉人,也是中國(guó)歷史上一件值得稱(chēng)頌的事情,但終究還是沒(méi)有在漢朝徹底地解決殉人這個(gè)問(wèn)題。(文章摘自 《盜墓趣話》 作者:張燕軍 出版社:西苑出版社)

作為“文景之治”的開(kāi)創(chuàng)者之一,漢景帝劉啟愛(ài)護(hù)百姓、鼓勵(lì)農(nóng)桑、輕徭薄賦、減輕刑罰,使當(dāng)時(shí)的社會(huì)更加安定,百姓更加富足,封建統(tǒng)治秩序日臻鞏固;尤其是在他謙恭簡(jiǎn)樸、以身作則的帶動(dòng)下,社會(huì)風(fēng)氣也日趨好轉(zhuǎn)。漢景帝因此被后人奉為不可多得的盛世之主。

然而,就是這樣一位讓人景仰、膜拜的好皇帝,卻先后做出了怒殺吳太子、餓死鄧通、腰斬晁錯(cuò)、冤死周亞夫,甚至連自己的親生兒子都不放過(guò)的事情來(lái),無(wú)不暴露了一代明君暴戾殘忍的另一面。

劉啟(前188~前141年),漢文帝劉恒的第四子,因?yàn)槿齻€(gè)哥哥早死,才幸運(yùn)地被立為太子。公元前157年6月,漢文帝病逝,32歲的劉啟登基,即漢景帝。漢景帝的暴戾殘忍,并非當(dāng)了皇帝后才養(yǎng)成的,而是與生俱來(lái)的。《史記?吳王濞列傳》載:“孝文時(shí),吳太子入見(jiàn),得侍皇太子飲博。吳太子師傅皆楚人,輕悍,又素驕,博,爭(zhēng)道,不恭,皇太子引博局提吳太子,殺之。”意思是說(shuō),漢文帝時(shí)期,吳王劉濞的太子在京城與劉啟下棋時(shí),由于無(wú)禮耍賴,且態(tài)度十分驕橫,被劉啟以棋具擊殺。當(dāng)時(shí),劉啟不過(guò)是一個(gè)十幾歲的孩子。為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的博弈之爭(zhēng),就把自己的堂兄弟給活活打死,可見(jiàn)他從小就是一個(gè)性格暴戾的驕悍之人。

如果說(shuō)打死吳太子,尚有些年輕氣盛的因素,那么漢景帝即位后對(duì)鄧通的修理,可就明顯的是處心積慮了。鄧通是漢文帝的寵臣,深受信任和恩典,并“賜鄧通蜀嚴(yán)道銅山,得自鑄錢(qián)”。據(jù)《史記·佞幸列傳》記載,漢文帝曾患癰疽,鄧通便用嘴為其吸吮膿血。“文帝不樂(lè),從容問(wèn)通曰: 天下誰(shuí)最?lèi)?ài)我者乎? 通曰: 宜莫如太子。 ”為了檢驗(yàn)劉啟是否真的最?lèi)?ài)自己,劉恒就讓他像鄧通那樣為自己吸吮膿血。劉啟不得已只好照辦,吸時(shí)卻面露難色。事后,劉啟聽(tīng)說(shuō)“鄧通常為帝唶吮之,心慚,由此怨通矣”。漢文帝死后,漢景帝掌權(quán)后不久,便“盡沒(méi)入鄧通家”,甚至一根簪子也沒(méi)留給鄧通??蓱z鄧通從一個(gè)大富翁變成窮光蛋,“不得名一錢(qián)”,最后竟然餓死在了別人家里。

漢景帝在位期間,最大的政治事件莫過(guò)于“七國(guó)之亂”了。這次叛亂的導(dǎo)火索,就是晁錯(cuò)的《削藩策》。其實(shí),削藩的點(diǎn)子是漢景帝出的,晁錯(cuò)只不過(guò)是把景帝的意圖上升到一定的理論高度而已。但是,一旦狼來(lái)了,晁錯(cuò)就成了挑起事端的罪魁禍?zhǔn)?,成了漢景帝推卸自身責(zé)任的替罪羊,成了漢景帝加強(qiáng)中央集權(quán)的無(wú)辜犧牲品?!盁o(wú)臣子之禮,大逆無(wú)道”,是漢景帝扣在晁錯(cuò)頭上的帽子;誅殺晁錯(cuò),則完全是一種突然襲擊。漢景帝派人到晁錯(cuò)家傳旨,騙晁錯(cuò)說(shuō)讓他上朝議事??蓱z晁錯(cuò)為漢家天下日夜操勞,臨死前竟然還完全被蒙在鼓里,最后落得個(gè)腰斬的悲慘下場(chǎng),全家人也一起遭難。為了求得一時(shí)茍安,漢景帝昧著良心“斬御史大夫晁錯(cuò)以謝七國(guó)”,其殘忍行徑令人心寒齒冷。

周亞夫是平定“七國(guó)之亂”的第一功臣。然而,就是這樣一個(gè)關(guān)系國(guó)家存亡的重臣,卻沒(méi)有得到什么好下場(chǎng)。漢景帝改立太子時(shí),周亞夫表示過(guò)反對(duì),因此開(kāi)始被疏遠(yuǎn)。匈奴王徐盧等五人降漢時(shí),周亞夫認(rèn)為背主投降之人不應(yīng)封侯,漢景帝對(duì)他的意見(jiàn)不以為然。周亞夫身為丞相,多次建議均得不到采用,加上他在宮廷樹(shù)敵較多,只好稱(chēng)病辭職,這正中漢景帝下懷,立即宣布免去其丞相職務(wù)。周亞夫辭相后,漢景帝還不滿足,竟然專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了一場(chǎng)鬧劇來(lái)戲弄周亞夫。一次,漢景帝在宮中賜給周亞夫一大塊肉。周亞夫見(jiàn)肉沒(méi)有切割,也沒(méi)有筷子,知道是皇上故意戲弄自己,心中大為不平,令尚席官去取筷子。漢景帝竟笑著對(duì)他說(shuō):“這還未滿君意?”周亞夫一聽(tīng),怕得要死,趕緊起座下跪,脫帽謝罪,感謝皇帝賞賜,君臣不歡而散。后來(lái),周亞夫因其子買(mǎi)縣官器具受牽連。漢景帝授意廷尉以謀反案進(jìn)行審問(wèn),周亞夫悲憤交加,在獄中絕食五日,嘔血而死。周亞夫死后,漢景帝怒氣未消,下令絕其侯國(guó),不準(zhǔn)周亞夫之子嗣為侯。

對(duì)待功臣如此,對(duì)待自己的親生兒子又會(huì)怎么樣呢?漢景帝共生了14個(gè)兒子,其中栗姬生的劉榮為其長(zhǎng)子。公元前153年,漢景帝立劉榮為太子,同時(shí)封劉徹為膠東王。三年后,因?yàn)槔跫?,漢景帝廢劉榮為臨江王,另立劉徹為太子。臨江王宮比較狹小,起居不便,劉榮便想要擴(kuò)建,偏偏王宮旁邊就是漢文帝的祭廟。于是,劉榮被人以“侵占廟地”的忤逆惡行,告到了景帝面前。對(duì)于這樁牽強(qiáng)附會(huì)的案件,漢景帝沒(méi)有親自詢問(wèn),而是打一開(kāi)始就把兒子交給了郅都。郅都是有名的酷吏,理獄雖秉公,但也極嚴(yán)厲,落在他手里,如羊入虎口,絕無(wú)生路可言??梢?jiàn),對(duì)于這個(gè)失寵、失勢(shì)的兒子,漢景帝根本就沒(méi)安什么好心,至少在情感上已經(jīng)拋棄了他。果然,郅都責(zé)訊甚嚴(yán),劉榮恐懼,請(qǐng)求給他刀筆,想寫(xiě)信直接向父皇謝罪,郅都不許。竇嬰聞?dòng)嵑?,派人悄悄送?lái)刀筆。劉榮向父皇寫(xiě)信謝罪后,絕望地在中尉府自殺。劉榮自盡的消息傳來(lái),漢景帝沒(méi)有表現(xiàn)出任何的自責(zé)和惋惜,只是不以為然地下令收葬了事。

用文臣而誅殺文臣,取武將而冤殺武將,仇鄧通而餓死鄧通,廢太子而逼死親子,漢景帝過(guò)河拆橋、翻臉無(wú)情、睚眥必報(bào)、寡恩忍殺的另一面已經(jīng)躍然紙上。而在平息七國(guó)叛亂時(shí),從他所頒布的“以深入多殺為功,比三百石以上皆殺, 敢有議詔及不如詔者,皆要(腰)斬”的詔令來(lái)看,漢景帝確系一個(gè)好殺之人。公元前141年,漢景帝去世,葬陽(yáng)陵,從陽(yáng)陵南邊發(fā)掘出數(shù)里長(zhǎng)的殉葬坑規(guī)模估算,殉葬的刑徒應(yīng)在萬(wàn)人以上,很多骨骸的手腳上還戴著鐐銬,有的被斬首,也有的被腰斬。這一具具白骨,一件件刑具,無(wú)不向世人哭訴著漢景帝的暴戾和殘忍。漢景帝死后,沒(méi)有像漢高祖、漢文帝、漢武帝、漢宣帝、漢元帝那樣稱(chēng)宗立廟;在后人所講的“漢稱(chēng)七制”中,漢景帝也沒(méi)有像高帝、文帝、武帝、宣帝、光武帝、明帝、章帝那樣得到一席之地。這樣的歸宿,不能不說(shuō)是與漢景帝生平虛偽、奸詐、寡恩、忍殺,致使親戚寒心、臣下傷感有關(guān)。

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