揭秘：民國(guó)奇女子秋瑾與呂碧城是怎么結(jié)識(shí)的？

呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號(hào)明因、寶蓮居士。安徽旌德縣人，生于清光緒九年(1883年)。父親呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國(guó)史館協(xié)修、玉牒纂修，后外放山西學(xué)政。

呂碧城12歲時(shí)，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的造詣已達(dá)到很高水準(zhǔn)。有著“才子”和“詩(shī)論大家”美譽(yù)的樊增祥(字樊山)，乃是呂碧城父親的同年進(jìn)士，有一天讀了一首署名“呂碧城”的詞，不禁拍案叫絕：

綠蟻浮春，玉龍回雪，誰(shuí)識(shí)隱娘微旨？夜雨談兵，春風(fēng)說(shuō)劍，沖天美人虹起。把無(wú)限時(shí)恨，都消樽里。君未知？是天生粉荊脂聶，試凌波微步寒生易水。浸把木蘭花，談?wù)J作等閑紅紫。遼海功名，恨不到青閨兒女，剩一腔豪興，寫(xiě)入丹青閑寄。

當(dāng)有人告訴樊增祥，這是一個(gè)12歲少女的作品時(shí)，他驚訝得半天說(shuō)不出話來(lái)。

在上世紀(jì)初葉呂碧城的知名度是非常高的。她曾任中華民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱的機(jī)要秘書(shū)，是當(dāng)時(shí)女子擔(dān)此高職的第一人;她曾任北洋女子師范學(xué)堂校長(zhǎng)，培養(yǎng)出鄧穎超、許廣平等多名女界精英，是中國(guó)近代最早的女教育家;她曾與“鑒湖女俠”秋瑾同榻而眠，呼吁革命，是發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者;她曾周游歐美，雄踞講壇。

1904年6月10日，住在天津《大公報(bào)》英斂之家中的呂碧城正在看書(shū)，門(mén)房高舉著寫(xiě)有“秋閨謹(jǐn)”的名片稟報(bào)說(shuō)，“來(lái)了一位梳頭的爺們兒”。呂碧城但見(jiàn)來(lái)人穿著男裝，梳著發(fā)髻，身材修長(zhǎng)，雙目炯炯，風(fēng)度翩翩，讓呂碧城眼前一亮。寒暄之后，果真是大名鼎鼎的女俠秋瑾，她們真有相見(jiàn)恨晚之感。

原來(lái)，從事婦女運(yùn)動(dòng)的“鑒湖女俠”秋瑾也曾用過(guò)“碧城”名號(hào)，時(shí)人都以為呂碧城的詩(shī)出自秋瑾之手，鬧出了許多誤會(huì)。秋瑾尷尬之余拜讀了呂碧城的詩(shī)詞和蕩氣回腸的文章，深受感觸，很想見(jiàn)見(jiàn)這位譽(yù)滿華夏的奇女子，于是她便趕到天津慕名造訪。相見(jiàn)之間，秋瑾發(fā)現(xiàn)呂碧城果然談吐不凡，立意高遠(yuǎn)。尤其是她們對(duì)于女權(quán)及社會(huì)變革的看法也頗相一致，于是秋瑾“慨然取消其號(hào)”，而“碧城”從此為呂所專用。

秋瑾到來(lái)當(dāng)晚，呂碧城就與她在家中同榻而寢。哪知次日一早呂碧城被秋瑾的一雙“解放腳”嚇了一跳，“余睡眼蒙眬，睹之大驚，因先瞥見(jiàn)其官式皂靴之雙足，認(rèn)為男子也。彼方就床頭庋小奩，敷粉于鼻。嗟乎！當(dāng)時(shí)詎料同寢者，他日竟喋血飲刃于市也？”秋瑾與比自己小7歲的呂碧城也是一見(jiàn)如故，她們接觸僅三四天便情同姐妹，從此開(kāi)始了莫逆之交，成為當(dāng)時(shí)著名的“女子雙杰”。

秋瑾?jiǎng)駞伪坛歉黄鹑ト毡緩氖赂锩\(yùn)動(dòng)，而呂碧城“持世界之人，同情于政體改革”，愿意繼續(xù)留在國(guó)內(nèi)辦報(bào)，以“文字之役”與秋瑾遙相呼應(yīng)。結(jié)果是秋瑾獨(dú)自去了日本，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。秋瑾1906年春回國(guó)策劃起義，1907年1月去上海創(chuàng)辦了《中國(guó)女報(bào)》。她約請(qǐng)好友呂碧城撰寫(xiě)了一篇慷慨激昂的發(fā)刊詞：

吾今欲結(jié)二萬(wàn)萬(wàn)大團(tuán)體于一致，通全國(guó)女界聲息于朝夕，為女界之總機(jī)關(guān)。使我女子生機(jī)活潑，精神奮飛，絕塵而奔，以速進(jìn)于大光明世界，為醒獅之前驅(qū)，為文明先導(dǎo)，為迷津筏，為暗室燈，使我中國(guó)女界中放一光明燦爛之異彩，使全球人種，驚心奪目，拍手而歡呼，無(wú)量愿力請(qǐng)以此報(bào)始，吾愿與同胞共勉之。

一次，秋瑾去浙江聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，運(yùn)動(dòng)軍、學(xué)兩界，準(zhǔn)備起義。但因消息泄露，秋瑾被清軍逮捕。她面對(duì)威逼，留下“秋風(fēng)(微博)秋雨愁煞人”的名句，于1907年7月15日凌晨在紹興罹難，年僅32歲。

這位婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖遇難后，無(wú)人敢為收尸，呂碧城強(qiáng)忍悲痛，冒著極大風(fēng)險(xiǎn)安葬了好友?？词厍遘姷弥@個(gè)前來(lái)收尸的女子就是譽(yù)滿華夏的呂碧城，也無(wú)可奈何。她后來(lái)南游杭州，又拜謁了秋瑾墓，不禁感慨萬(wàn)端，作一首《西泠過(guò)秋女俠祠次寒山韻》，追懷這位志同道合的摯友：“松篁交籟和鳴泉，合向仙源泛舸眠。負(fù)郭有山皆見(jiàn)寺，繞堤無(wú)水不生蓮。殘鐘斷鼓會(huì)何世，翠羽明珰又一天。塵劫未鎖漸后死，俊游愁過(guò)墓門(mén)前?！敝?，她又用英文寫(xiě)了一部《革命女俠秋瑾傳》，發(fā)表在美國(guó)紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，引起頗大反響，使世界上許多人不僅知道了秋瑾的傳奇故事，還了解到清朝黑暗和腐敗的社會(huì)現(xiàn)狀。呂碧城與秋瑾的關(guān)系也引起了官方的注意，以致當(dāng)時(shí)的直隸總督袁世凱產(chǎn)生了要逮捕呂碧城的念頭，只是找不到更多的借口，才放過(guò)了她。

呂碧城的志向不僅在于教育，還有振興國(guó)家的宏愿。在她的許多文章中，都談到怎樣建立一個(gè)強(qiáng)國(guó)，而解放婦女，男女平權(quán)是強(qiáng)盛的唯一辦法。她希望用自己的力量影響世人，濟(jì)世救民。辛亥革命后，北洋女學(xué)一時(shí)停辦。1912年3月，袁世凱當(dāng)選中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，他雖然抵制呂碧城的革命思想，但卻十分賞識(shí)她的才學(xué)，于是聘用她為總統(tǒng)府機(jī)要秘書(shū)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)女子任此高職的第一人。呂碧城雄心勃勃，欲展抱負(fù)，但是黑暗的官場(chǎng)讓她覺(jué)得心灰意冷。特別是1915年老袁稱帝之心日露，呂碧城便毅然辭職離京，攜母親去了上海經(jīng)商。她與外商合辦貿(mào)易，僅兩三年時(shí)間，富有經(jīng)濟(jì)頭腦的呂碧城便積聚起可觀的財(cái)富，在上海靜安寺路自建洋房別墅，其住宅之豪華，生活之奢侈，為滬上人士所艷羨生妒。

許多人對(duì)呂碧城的婚姻十分關(guān)心，所謂女大當(dāng)嫁，總得有個(gè)歸宿。但由于早年有過(guò)一次退婚的經(jīng)歷，在心靈和精神上留下陰影，所以她對(duì)婚姻相當(dāng)謹(jǐn)慎;也因?yàn)樽约葫o起的盛名，使她形成了一種優(yōu)越感，以致很少有她看得起的人，而看上的人又都成家立業(yè)。“予生平可稱許之男子不多，梁任公(啟超)早有妻室，汪季新(精衛(wèi))年歲較輕，汪榮寶(國(guó)會(huì)議員)尚不錯(cuò)，亦已有偶。”“我之目的不在資產(chǎn)及門(mén)第，而在于文學(xué)上之地位。因此難得相當(dāng)伴侶，東不成，西不合，有失機(jī)緣。幸而手邊略有積蓄，不愁衣食，只有以文學(xué)自?shī)识?！”呂碧城的這一套擇偶觀是為她的名譽(yù)和地位所累，雖有文學(xué)自?shī)蕝s陷入深深的苦惱之中。在上海期間，時(shí)年30歲的呂碧城向比她大3歲的現(xiàn)代仙學(xué)創(chuàng)始人陳櫻寧學(xué)道，當(dāng)時(shí)雙方交往十分密切，也曾相互傾慕心儀不已。但這一段良緣隨著呂碧城出國(guó)便沒(méi)有了下文。

此后，呂碧城與袁世凱的二公子袁克文交往，多少也使她寂寞的情感得到幾許慰藉。早在呂碧城任總統(tǒng)府秘書(shū)時(shí)，這位風(fēng)流倜儻的“寒云公子”就愛(ài)上了比他大7歲的才女，經(jīng)常作詞寫(xiě)文傳給呂碧城;而呂碧城早聞這個(gè)小袁頗有才名，今見(jiàn)他的詩(shī)詞情致，也心有所感，于是兩人時(shí)相唱和，并有了交往的機(jī)會(huì)。呂碧城還經(jīng)常參加袁克文組織的北海詩(shī)酒聚會(huì)，與京城名士唱和酬酢。呂碧城后來(lái)去滬，兩人詩(shī)詞、信件不斷。及至袁克文10年后定居天津，兩人還有詩(shī)詞酬答。他們之間的交往只是定格在詩(shī)詞上。談到這段沒(méi)有結(jié)果的神交，呂碧城淡淡一笑：“袁屬公子哥兒，只許在歡場(chǎng)中偎紅依翠耳。”原來(lái)，呂碧城只是把他當(dāng)做可以結(jié)交的朋友，倘若談婚論嫁，袁公子的風(fēng)流表現(xiàn)并不能讓她托以終身。

時(shí)間就這么一年一年拖過(guò)去了，惹得朋友們都為呂碧城的婚姻問(wèn)題著急。嚴(yán)復(fù)曾親自勸說(shuō)，但呂碧城的一番話也使他深感憂慮。嚴(yán)復(fù)《與甥女何紉蘭書(shū)》有記：“吾一日與論自由結(jié)婚之事，渠(碧城)云：至今日自由結(jié)婚之人，往往皆少年無(wú)學(xué)問(wèn)、無(wú)知識(shí)之男女。當(dāng)其相親相愛(ài)、切定婚嫁之時(shí)，雖旁人冷眼明明見(jiàn)其不對(duì)，然如此之事何人敢相參與，于是茍合，謂之自由結(jié)婚。轉(zhuǎn)眼不出三年，情境畢見(jiàn)，此時(shí)無(wú)可諉過(guò)，其悔恨煩惱，比之父兄主婚尤甚，并且無(wú)人為之憐憫。此時(shí)除自殺之外，幾無(wú)路走?！眳伪坛堑囊环哒?，竟使得翻譯《天演論》的大思想家嚴(yán)復(fù)無(wú)可奈何。最后的結(jié)果是一代才女呂碧城竟終生未婚。呂碧城的婚戀觀自有個(gè)人的隱痛，但也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一種反叛意識(shí)。