魅力與心機(jī)并存的孝莊 歷經(jīng)四朝的杰出女政治家

晚明前清時(shí)代有一位十分特出的女性，她就是孝莊皇太后。她一生經(jīng)歷過努爾哈赤、皇太極、順治皇帝福臨、康熙皇帝玄燁四代帝王?；侍珮O是她的丈夫，福臨是她的兒子，玄燁是她的孫子。除了努爾哈赤時(shí)代，在其他三朝，這位女士曾經(jīng)發(fā)揮過極大的影響力。福臨能夠成為順治皇帝，可能與她有絕大關(guān)系，玄燁成為康熙皇帝，她的意志產(chǎn)生了決定性作用。她對(duì)兒子的影響是災(zāi)難性的，順治一生的幸福就葬送在這位母親手里。她對(duì)孫子的教養(yǎng)卻十分成功，培養(yǎng)出了一位中國(guó)歷史上數(shù)得上的賢明君主。以至于這位皇帝多年以后還一再表示，沒有祖母就沒有自己的一切。

她是一位富有女性魅力、同時(shí)也懂得運(yùn)用這種魅力的女人;是一位心機(jī)極深、同時(shí)不斷地在運(yùn)用這些心機(jī)的女人;是一位對(duì)權(quán)力有著清醒認(rèn)識(shí)、富有政治才干和政治欲望的女人。但是她卻滿足于躲在幕后，幫助自己的兒孫獲取權(quán)力和行使這些權(quán)力。為此，在當(dāng)時(shí)和后世，她受到了廣泛的尊敬與愛戴。

孝莊皇太后出身于蒙古科爾沁草原的博爾濟(jì)吉特部落。當(dāng)時(shí)，蒙古人和女真人一樣，個(gè)人與家庭沒有姓氏，部落的名稱就是每一個(gè)人的姓氏。是故，人們習(xí)慣上稱呼其為博爾濟(jì)吉特氏。努爾哈赤和皇太極時(shí)代，如何將蒙古各部落化敵為友，始終是后金汗國(guó)的一個(gè)巨大問題。當(dāng)蒙古各部落成為其盟友時(shí)，后金汗國(guó)的北部、西北部沒有了威脅，就可以專心致志地去對(duì)付大明。若不然，在對(duì)付正面的敵人明王朝時(shí)，自己廣大的側(cè)后翼很難設(shè)防，或者叫防不勝防。那種情形實(shí)在太可怕了。

在努爾哈赤與皇太極兩代人中，他們本人和他們的家族子弟，迎娶的蒙古女子人數(shù)多達(dá)五十三人，占迎娶婦女總數(shù)的87%以上;從公元1617年即后金天命二年開始，到1643年即大清崇德八年皇太極去世時(shí)為止的二十七年間，他們家族的嫡系女性親屬，包括姐妹、女兒、侄女等，嫁給蒙古各部的共有四十三人。其中，迎娶與出嫁到科爾沁部的女子為最多，迎娶來(lái)的為二十四人，嫁過去的為十五人，聯(lián)姻對(duì)象包括了科爾沁所有部落和蒙古幾乎所有重要一些部落的酋長(zhǎng)。

這二十七年，正是后金汗國(guó)與大明朝激烈對(duì)抗的二十七年，也是大清完成了全部入主中原的準(zhǔn)備工作，并最終于一年后入主了中原的二十七年。

這種毋庸置疑的政治婚姻，幫助努爾哈赤和皇太極基本解除了來(lái)自北部與西北部的威脅。這是他們敢于與大明朝放手一搏的重要原因，也是努爾哈赤和皇太極建立盡可能廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的極為成功的運(yùn)作。翻開地圖集，對(duì)此便可以一目了然。他們用這種婚姻，為自己建立起來(lái)一道漫長(zhǎng)而廣大的安全屏障。

在皇太極著名的崇德五宮中，居住著他最重要的五位后妃，這五位后妃全部出身于科爾沁蒙古的博爾濟(jì)吉特氏。位居中宮的是哲哲皇后，位居第二位的關(guān)雎宮宸妃海蘭珠和位居第五位的永福宮莊妃，是一對(duì)同胞姐妹，二人同是哲哲皇后的親侄女。

永福宮莊妃就是后來(lái)的孝莊皇太后。她在娘家的蒙古名字叫布木布泰。目前，關(guān)于這個(gè)名字的準(zhǔn)確含義尚有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為和喇嘛教教義有關(guān)，含有“出世之人”的意思;還有一種看法則認(rèn)為，布木布泰是當(dāng)時(shí)蒙古人用來(lái)裝東西的大口袋，是很重要的一種日常生活用品，用粗制毛線編織而成。從當(dāng)時(shí)游牧漁獵民族的習(xí)俗上判斷，后一種可能性似乎更大，姑且存疑。

布木布泰嫁給皇太極是在公元1625年即大明天啟五年，后金天命十年的二月初二日。當(dāng)時(shí)，她是虛歲十三歲。她的丈夫皇太極比她大二十一歲，時(shí)年三十四歲，按照周歲計(jì)算則為三十三歲。這時(shí)，皇太極早已有了一位正夫人，就是布木布泰的親姑姑哲哲，此外，他還有三位側(cè)夫人，如今的布木布泰則是第四位。

皇太極一生中共有二十五個(gè)子女，其中十一個(gè)兒子，十四個(gè)女兒。他究竟有多少位妃嬪，目前尚沒有人能夠給出精確答案。為他生育過子女從而記錄在案的則有十五位。布木布泰為皇太極生育過三個(gè)女兒，一個(gè)兒子，是為他生育子女最多的妃子。從這一點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)該說他們二人的感情可能還不錯(cuò)。不過，沒有證據(jù)能夠證明，皇太極對(duì)她和她的子女曾經(jīng)給予過特殊的關(guān)愛與照顧?；侍珮O太忙，需要他瞻顧的軍國(guó)大事太多，需要他關(guān)愛的女人及其子女也太多，這可能是他沒有過多關(guān)照布木布泰的部分理由。

布木布泰的姐姐海蘭珠則可能是另外的部分理由。在史書包括清代官方史書中，詳細(xì)記載了皇太極對(duì)于這位海蘭珠用情極深的事例，在我國(guó)帝王中，這種情形并不多見。

海蘭珠的情形很奇怪。布木布泰嫁給皇太極時(shí)十三歲，按照習(xí)俗，這是當(dāng)時(shí)一般女孩子出嫁時(shí)的普通年齡。九年后，布木布泰的親姐姐海蘭珠卻在二十六歲時(shí)，以處子之身嫁給了皇太極。在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)很尷尬的年齡，毫無(wú)疑問已經(jīng)屬于那時(shí)的老姑娘或大齡女青年了。史書上沒有記載緣由，也算是一個(gè)小小的謎團(tuán)。許多文獻(xiàn)中談到這位海蘭珠時(shí)，時(shí)常使用的詞匯是“賢淑”、“文靜”等等。這可能是她進(jìn)入皇太極妃嬪行列后，很快就突出地受到皇太極喜愛的原因。

海蘭珠嫁到后金一年多一點(diǎn)，皇太極改后金為大清，正式登基成為大清帝國(guó)皇帝。他冊(cè)封海蘭珠為僅次于中宮皇后的東宮宸妃，并以中國(guó)第一首愛情詩(shī)篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的詩(shī)意，將宸妃居住的東宮命名為“關(guān)雎宮”。倘若沒有足夠的情感，這是很難想像的一件事情。

一年后，崇德二年七月，海蘭珠生下一個(gè)兒子，皇太極為此采取了我國(guó)歷史上很罕見的措施：下令大赦天下。從歷史記載上看，皇太極是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的工作狂，對(duì)待國(guó)事極為認(rèn)真，在很小的事情上都精益求精，絕不馬虎。據(jù)說，這是大清立國(guó)后的第一個(gè)大赦令，就連皇太極登基時(shí)可能都沒有過。很難將這個(gè)舉動(dòng)看成是一時(shí)心血來(lái)潮所致。

始料不及的是，六個(gè)月后，這小皇子居然夭折了。這是皇太極的第八個(gè)兒子。不久，永福宮莊妃生下第九個(gè)兒子福臨，后來(lái)，皇太極的其他妃子陸續(xù)生下第十子、第十一子，皇太極均無(wú)任何表示。

公元1641年即大清崇德六年九月，皇太極在錦州、松山一線主持滿清之間的最后一次大決戰(zhàn)——松錦大戰(zhàn)。八月十四日，為了扭轉(zhuǎn)前線的危急局勢(shì)，皇太極帶著嚴(yán)重的鼻衄病，流著鼻血，六個(gè)日夜長(zhǎng)途奔馳六百里，到達(dá)前線。一個(gè)月后，戰(zhàn)局得到徹底扭轉(zhuǎn)，沈陽(yáng)傳來(lái)海蘭珠病重的消息。于是，九月十三日，這位多情天子再一次六個(gè)日夜長(zhǎng)途奔馳六百里，返回沈陽(yáng)探病。據(jù)說，在六天之中，皇太極累死了六匹駿馬。到達(dá)沈陽(yáng)城外時(shí)，得到宸妃病故的消息。

史書記載說，皇太極極度悲慟，連續(xù)六天六夜不吃不喝，并一度在慟哭中昏迷不醒。大喪期間，一個(gè)中央部門的承政，相當(dāng)于六部尚書即部長(zhǎng)的人物召文藝工作者吹彈歌舞，險(xiǎn)些被處死。皇太極的弟弟阿濟(jì)格等一批人也因?yàn)椤皯蛭桫Q弦而歌”而獲罪，一大批人受到極重的處罰。這一年，皇太極已經(jīng)五十歲，兩年后就去世了。一個(gè)百戰(zhàn)歸來(lái)的老皇帝，對(duì)于海蘭珠如此深情并執(zhí)著，在中國(guó)歷史上確屬異數(shù)。

史書談到皇太極時(shí)，認(rèn)為他“聰睿絕倫”，從其一生來(lái)看，這種評(píng)價(jià)不算是拍馬屁之論。這種情形，很有可能是皇太極對(duì)于布木布泰——莊妃沒有給予過多關(guān)愛的原因之一。因?yàn)?，這位莊妃的心機(jī)太多也太深。從兩性心理來(lái)看，一般說來(lái)，那種心智能力極強(qiáng)并日理萬(wàn)機(jī)的男人，很難從性愛的角度喜歡一個(gè)心智能力同樣強(qiáng)的女人。他們會(huì)因?yàn)殡p方太像而產(chǎn)生同性相斥。這種男人，渴望在女性那兒得到滿足的，會(huì)是一種更加女性化的東西。這可能是當(dāng)年武媚娘，在李世民身邊只能是一個(gè)低級(jí)才人的重要原因。只有在性情柔懦軟弱的李治身邊，她才能成長(zhǎng)為不可一世的武則天

莊妃第一次表現(xiàn)出不凡的心機(jī)，是在福臨出生前后。

蒙古、女真等游牧漁獵民族的王族神話，一般只出現(xiàn)在王族起源的遠(yuǎn)古時(shí)代。在動(dòng)蕩的游牧漁獵生活和戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，他們的領(lǐng)袖，是在那些優(yōu)秀的王族成員中推舉出來(lái)的。因此，父子相承、兄弟相承、叔侄相承、甚至叔叔繼承了侄子事業(yè)的事情，都在可能發(fā)生、可以考慮的范圍之內(nèi)。這使他們很難在一個(gè)孩子未出生時(shí)，就開始編造關(guān)于這個(gè)孩子的神話。這是成吉思汗包括他的后代很少成為神話中人物的原因，也是努爾哈赤、皇太極包括他們絕大多數(shù)后代都沒有這種神話的原因。

農(nóng)業(yè)社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是高度重復(fù)、極少變化，使建立在這個(gè)基地上的皇家權(quán)力傳承也具有了同樣的特點(diǎn)。這就是先秦乃至后來(lái)數(shù)千年中，我國(guó)歷朝歷代圍繞著權(quán)位繼承，有無(wú)數(shù)神靈鬼怪加入進(jìn)來(lái)、攪成一團(tuán)的重要原因。

在過去的歲月中，我們已經(jīng)知道，范文程在皇太極繼承汗位之后，開始受到高度重視。有證據(jù)顯示，他后來(lái)的很多時(shí)光，可能都是在皇太極身邊、包括在汗王宮里度過的。有一個(gè)未經(jīng)考證、但很多人愿意相信的說法，莊妃也就是后來(lái)的孝莊皇太后，曾經(jīng)拜范文程為老師，跟著他學(xué)習(xí)漢家文化。我們知道，古代漢家主流文化的核心是圍繞著皇權(quán)展開的，而漢家皇宮中圍繞皇位所發(fā)生的無(wú)數(shù)故事，也實(shí)在神奇。在二十四史之中，稱得上“史不絕書”了。我們無(wú)法知道，莊妃——孝莊皇太后是不是在范文程的教導(dǎo)點(diǎn)撥下，豁然開朗，從而，開始編織屬于她自己和兒子的美麗故事。她是在二十五歲即嫁給皇太極十二年之后，生下福臨即后來(lái)順治皇帝的。假如范文程曾經(jīng)做過她的老師的話，這段時(shí)間應(yīng)該足夠教會(huì)她我國(guó)帝王政治文化傳統(tǒng)的精髓了。

大清朝皇室僅有的兩例有關(guān)皇權(quán)的神話故事，均圍繞順治皇帝和康熙皇帝的出生展開，而且都與莊妃——孝莊皇太后有關(guān)，這兩個(gè)幾乎一模一樣的神話，全部出自她本人和她的侍女之口。這種情形若被今天的人們看成是真實(shí)的、事實(shí)如此、天命如此，或者看成是偶然的話，也無(wú)不可。畢竟中國(guó)歷史上這一類裝神弄鬼的故事的數(shù)量已經(jīng)足夠龐大?！疤焐Ｈ恕薄ＥR降生的前后一段時(shí)間里，盡管莊妃——孝莊皇太后以后一再渲染這孩子出生前后的神奇特異，但是，沒有證據(jù)能夠證明，皇太極曾經(jīng)給予過福臨和他的母親任何特殊的關(guān)照，除了給他起了這個(gè)名字之外。

莊妃——孝莊皇太后見諸史冊(cè)的第二個(gè)事跡，便是有關(guān)大明薊遼總督洪承疇降清的故事。這段故事在清代官修正史中失載，在其他史料中和民間則載傳甚廣。甚至不少國(guó)內(nèi)外重量級(jí)史學(xué)著作亦予以采用。對(duì)一部分人來(lái)說，這是一段發(fā)生在美女與英雄之間的佳話，足夠膾炙人口;對(duì)另一部分人來(lái)說，則是荒誕不經(jīng)的傳說，似乎褻瀆了他們心目中那位圣潔的皇太后。端看面對(duì)者從什么樣的角度來(lái)打量這件事情。

據(jù)說，皇太極為了拿下洪承疇，絞盡腦汁想辦法。最后，將熟悉洪承疇的人找來(lái)，詢問洪承疇一生為人有什么特點(diǎn)？回答說：好色。于是，皇太極挑選了幾位美貌侍女前去誘惑，結(jié)果，依然碰了壁。最后，莊妃看到皇太極為此愁眉不展，便主動(dòng)提出愿意去做勸降工作。于是就有了下面這個(gè)流傳得極為廣泛的故事。

史料記載，莊妃身穿侍婢丫環(huán)的服飾，來(lái)到囚禁洪承疇的三官?gòu)R。當(dāng)時(shí)，洪承疇面對(duì)墻壁，一個(gè)人坐在那里默默流淚，對(duì)她不理不睬。她告訴洪承疇，不忍看到一個(gè)英雄忍受絕食的折磨而痛苦地死去，因此，自己給他帶來(lái)了毒藥，使他可以迅速解除痛苦。然后，將被說成是毒藥的人參湯喂到洪承疇嘴里，并百般勸導(dǎo)。最后，當(dāng)洪承疇知道這位聰慧美貌的女子，竟然是大清帝國(guó)皇帝皇太極的妃子時(shí)，“始叩頭請(qǐng)降”。隨后，皇太極來(lái)到洪承疇的囚室，脫下自己穿著的貂皮大衣披到洪承疇身上，徐徐曰：“先生不會(huì)冷了吧？”洪承疇瞠目視之良久，嘆曰：“真命世之主也?！彼旆硐鹿?。

關(guān)于這段故事，歷來(lái)眾說紛紜。有的人認(rèn)為，莊妃在三官?gòu)R中前后逗留了幾天幾夜，方才說服洪承疇投降，而有人認(rèn)為莊妃是在一天一夜之間解決了問題。持上述看法的，不乏國(guó)內(nèi)外重量級(jí)史學(xué)著作。還有人根本就不承認(rèn)有這回事兒，措辭頗為激烈地認(rèn)為此說荒誕不經(jīng)。不過，不管怎么樣，這段故事中出現(xiàn)的莊妃——孝莊皇太后，足夠聰明機(jī)智，富有洞察力和想象力，應(yīng)該算是沒有辱沒這位女士的智商。生活在三百多年之后的中國(guó)人，是否有必要為此大動(dòng)肝火，似乎也還值得商量。在有更堅(jiān)強(qiáng)的證據(jù)出現(xiàn)之前，姑且存疑或許是最好的辦法。

在對(duì)待兩性關(guān)系上，世界上并沒有特別多的民族像中國(guó)當(dāng)代文人這樣假模假式而又心理陰暗。在實(shí)行嫂婚制的民族中，一位女性嫁給與自已沒有血緣關(guān)系的父子、甚至祖孫幾代人，或者不同輩分的幾位女性嫁給同一位男子的情形十分常見。距此三四十年前，在與女真習(xí)俗極為相近的蒙古部族中，著名的三娘子曾經(jīng)嫁給過與自已沒有血緣關(guān)系的祖孫四代部落酋長(zhǎng)，從而，有效地維護(hù)了當(dāng)?shù)孛伞h兩族的友好和睦關(guān)系，成為世世代代受到贊美與懷念的偉大女性，以至于直到二十一世紀(jì)的今天，仍然在民間傳說之中，受到崇高的尊敬與愛戴。

女真部族中大名鼎鼎的溫姐，名氣一度可能比東哥還大。她就曾經(jīng)嫁給過與自已沒有血緣關(guān)系的父子兩代海西女真哈達(dá)部落的首領(lǐng)。這位溫姐與皇太極的關(guān)系很近，是皇太極的母親、孟古格格的親姑姑，他們差不多可以算是生活在同一個(gè)時(shí)代。

當(dāng)時(shí)，并沒有什么人一定以為這是件多么不得了的事情，從而，需要假模假式地予以遮掩。在那些充滿生機(jī)與活力的部族中，如果一位女性能夠把一個(gè)英雄收服過來(lái)的話，不但不會(huì)受到族人的鄙視，相反，她也會(huì)像英雄一樣受到大家的愛戴與尊敬。這是明清之后，頭腦與心靈被孔孟之道強(qiáng)力閹割過的漢族士大夫們完全無(wú)法想像的。

文化習(xí)俗的不同，常常導(dǎo)致對(duì)同一件事情截然相反的評(píng)價(jià)。清朝入主中原后，面對(duì)汪洋大海般的漢族民眾，作出了全面接受儒家教義的選擇，因此，對(duì)曾經(jīng)發(fā)生過的事情百般掩飾諱莫如深，應(yīng)該是可以理解的。若以今天的眼光回望過去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是那些漢族文人士大夫們，他們特別喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)去褒貶別人，一旦涉及到兩性話題，便立即如魯迅先生所言，具有了格外敏銳、格外出色的觀察力和想象力，卻還要滿嘴的冠冕堂皇。

與睿親王多爾袞的關(guān)系，是這位莊妃——孝莊皇太后最為人津津樂道的話題。與發(fā)生在這位女性身上的所有故事大同小異的是，她與多爾袞之間究竟發(fā)生了什么，怎樣發(fā)生的，經(jīng)過如何，結(jié)局怎么樣等幾乎全部籠罩在重重迷霧之中，頗有神龍見首不見尾之感。

至少在史書記載上看，在她嫁到后金汗國(guó)之前，她和多爾袞之間恐怕是沒有機(jī)會(huì)在一起青梅竹馬的。在年齡上，她比多爾袞僅僅小四個(gè)月，差不多是同歲。她十三歲嫁給皇太極，成為多爾袞的嫂子。第二年，十四歲的多爾袞便迎娶了她的姑姑為妻，多爾袞又成了她的姑父。在盛行多種婚姻制度的蒙古與女真人中，這種情形十分常見。從實(shí)際情況判斷，皇太極生前，她和多爾袞的交往可能只有很短暫的一段時(shí)日，就是在她嫁給皇太極而皇太極又沒有繼位為汗的一年多時(shí)間里。在這段時(shí)間里，他們兄弟叔嫂、兩個(gè)家庭之間有過交往應(yīng)該是可以想見并十分正常的。至于這種交往怎樣展開，達(dá)到了什么程度，是一個(gè)幾乎無(wú)法完成的考證工作。因?yàn)?，這兩個(gè)年輕人當(dāng)時(shí)太無(wú)足輕重，史書上全無(wú)記載。但是，誠(chéng)如我們所知，青年男女相互之間要建立起深切的好感乃至產(chǎn)生某種情愫，在很多時(shí)候并不需要特別長(zhǎng)久的時(shí)間。他們很有可能就是在這段時(shí)間里，彼此之間建立起來(lái)了很深的默契。

在滿清王公貝勒中，多爾袞可能是除皇太極之外，文化素養(yǎng)最高的一個(gè)人，他對(duì)漢文化的了解大約在眾多王爺中也是最深的。以他的聰明機(jī)警，當(dāng)莊妃——孝莊皇太后散布出福臨降生前后的神話時(shí)，他可能在第一時(shí)間立刻就明白了這個(gè)女人想干什么。從而，在與豪格的尖銳對(duì)峙中，退而求其次，作出了推舉福臨的選擇。

皇太極繼位為汗之后，他們之間的交往可能就變得高度困難。這一點(diǎn)，從多爾袞母親的遭遇中可以窺見一斑。她為代善送過幾次飯，她的侍女經(jīng)常去代善家，她本人深夜出宮兩三次便受到控告，成為嚴(yán)重的罪名，可見后金汗國(guó)汗王宮中的男女之大防不可謂不嚴(yán)密。同樣，皇太極繼位之前，多爾袞的母親被以努爾哈赤遺命為由殉死，在此期間，莊妃是否能夠給予同年、并且已經(jīng)結(jié)婚的多爾袞多方安慰，是一個(gè)很成疑問的話題。

因此，從皇太極繼位到去世，十七年時(shí)間里，他們之間應(yīng)該很難有私下交往的機(jī)會(huì)和可能。帝王之家歷來(lái)如此，大約是不必懷疑的。他們之間即便能夠見面，想必也都是在一些特定的場(chǎng)合，時(shí)間短暫而且正式。除非還有一種極端隱秘的方式。

有一種看法認(rèn)為，皇太極死后第五天，即多爾袞推舉福臨的前一天深夜，多爾袞曾經(jīng)到過皇宮內(nèi)院，和當(dāng)時(shí)皇太極的哲哲皇后與莊妃有過密談，從而確定了推舉福臨為帝的思路。這種說法被許多人認(rèn)可，其實(shí)，很有可能不是事實(shí)。

我們知道，按照大清制度，皇家的警衛(wèi)工作一直由兩黃旗擔(dān)任。兩黃旗直屬皇帝所有，實(shí)力與地位都是最強(qiáng)有力的，他們的自我感覺自然也會(huì)與眾不同。兩黃旗和兩白旗之間嫌隙很深。這種失和狀態(tài)最早可能是從皇太極繼位之后開始的。當(dāng)時(shí)，皇太極以黃色應(yīng)該由汗王擁有為由，將自己所有的兩白旗旗色與兩黃旗旗色予以交換。從此，皇太極的直屬部隊(duì)兩白旗變?yōu)樾碌膬牲S旗，老的兩黃旗則成了如今的兩白旗。雙方心中也就有了芥蒂。

皇太極死時(shí)，與兩白旗素有嫌隙的兩黃旗精兵統(tǒng)領(lǐng)圖爾格，為此專門調(diào)動(dòng)三個(gè)牛錄的兵力加強(qiáng)皇宮的戒備，潛臺(tái)詞其實(shí)就是針對(duì)兩白旗的。多爾袞是鑲白旗旗主，他是否可能在如此敏感的情勢(shì)下，深夜通過兩黃旗的嚴(yán)密守衛(wèi)進(jìn)入到皇宮內(nèi)院去，是一個(gè)很大的疑問。到過沈陽(yáng)故宮的人應(yīng)該知道，要想不被人發(fā)現(xiàn)地進(jìn)入哲哲皇后的正宮居室或者莊妃的永福宮，不能說沒有可能，卻也是極度困難。當(dāng)年，多爾袞的母親深夜出宮兩三次便被人舉報(bào)，那時(shí)，后金汗王宮可能還沒有皇太極生前的崇德五宮設(shè)計(jì)得那么嚴(yán)密。更何況是在此時(shí)此刻這種高度敏感時(shí)期呢。

沈陽(yáng)皇宮中，皇后和其他四位最重要妃嬪的五個(gè)宮室全部在一個(gè)院子里，就是著名的“崇德五宮”。那里，其實(shí)就是一個(gè)大一點(diǎn)的四合院，一套正房，加上東西各兩套的四套廂房，住著這五位主子。透過窗子，其他房間的人員往來(lái)可以一目了然。北京故宮的情形與沈陽(yáng)故宮截然不同。原因是，這北京的皇宮里，譜擺得太大，稍微重要一點(diǎn)的妃嬪宮室都是獨(dú)立的院落，各成單元。關(guān)上門，可以把自己相對(duì)地藏起來(lái)，不像沈陽(yáng)皇宮里那么沒遮沒擋。當(dāng)時(shí)，莊妃與多爾袞之間如果有過信息交換的話，也很有可能是極度隱秘，或者是通過莊妃——孝莊皇太后的侍女蘇麻喇姑進(jìn)行的。而哲哲皇后——莊妃的親姑姑曾經(jīng)生育過三個(gè)女兒，沒有兒子，她對(duì)于自己這個(gè)侄女想要做的事情，大約是心知肚明，并且樂見其成。對(duì)于多爾袞推舉福臨繼位，她應(yīng)該和自己的侄女一樣，也是心懷深切感激的。

福臨繼位之后，多爾袞反倒有可能經(jīng)常和此時(shí)已經(jīng)成為兩位太后之一的孝莊見面了。他以小皇帝福臨名義發(fā)布的那些文告與命令，應(yīng)該得到過這兩位太后的鼎力支持。

到北京以后，情形又截然不同。

此時(shí)的多爾袞已經(jīng)不需要遮擋。進(jìn)入北京后，他曾經(jīng)住在皇宮大內(nèi)的武英殿里。福臨們來(lái)后，他住進(jìn)了自己的王府，據(jù)說這王府的輝煌壯麗在當(dāng)時(shí)不亞于皇宮。他到皇宮內(nèi)院來(lái)時(shí)，可能有很多禁忌，但這些禁忌對(duì)于他來(lái)說，都是理論上的。蜘蛛網(wǎng)可以網(wǎng)住昆蟲，飛鳥卻一沖而過。那些皇家制度是他同意制定的，他是批準(zhǔn)這些制度的人，沒有人能夠用制度來(lái)對(duì)付他和像他這樣的人。是的，沒有人。在那時(shí)的中國(guó)，他名義上是攝政王，實(shí)際上，以他的功業(yè)、威望、權(quán)勢(shì)，已經(jīng)沒有什么人能夠阻止他做他想做的任何事情。他行使的根本就是皇帝的權(quán)力。

此后，多爾袞和孝莊皇太后之間，可能有過一段時(shí)間的蜜月期。這個(gè)時(shí)期，是從多爾袞定鼎中原后，迎接小皇帝福臨與孝莊皇太后們遷都北京開始的。

這種情形，很像那些在遠(yuǎn)方廝殺征戰(zhàn)后滿載而歸的勇士們，在他們妻子或者情人懷抱中所感受到的溫柔與多情。多爾袞奉獻(xiàn)到孝莊皇太后面前的，是那偉大的、女真人一代代夢(mèng)想的、寥廓無(wú)際的萬(wàn)里錦繡江山。孝莊皇太后母子坐在沈陽(yáng)的皇宮里，居然搖身一變就成了這片大地至高無(wú)上的主人！“My God！”——我的上帝！世界上，有幾個(gè)英雄，能夠?yàn)榕俗龅竭@一點(diǎn)？

史書上，有一個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)。

按照禮部早已經(jīng)安排好的時(shí)間表，皇帝和太后一行應(yīng)該在順治元年九月十七日到達(dá)北京。在通州只是迎入行殿短暫停留一下，更衣——皇帝大小便的委婉說法，然后，便前往北京。但實(shí)際上，攝政王多爾袞率領(lǐng)百官迎接至通州城外五里處，進(jìn)入行殿，百官叩拜如儀后退出，攝政王留下與皇帝、皇太后敘話。不久，百官接到命令，皇帝一行旅途勞頓，決定當(dāng)夜駐蹕通州，次日一早起駕進(jìn)京(《清世祖實(shí)錄》卷八)。有歷史學(xué)家認(rèn)為，就是在這一天，時(shí)年三十二歲的孝莊皇太后，開始以自己的滿腔柔情來(lái)回報(bào)同樣是三十二歲的大英雄多爾袞。

順治元年十月一日，第二次登基的福臨冊(cè)封多爾袞為“叔父攝政王”;順治二年年初，加為“皇叔父攝政王”;順治五年十一月尊為“皇父攝政王”。這種層層升級(jí)的尊崇，必定與多爾袞威權(quán)日重有關(guān)，也無(wú)法排除他與孝莊皇太后之間感情不斷升溫的可能。多爾袞成為“皇父攝政王”之后，大清藩屬國(guó)朝鮮國(guó)王看著大清咨文，發(fā)問道：“皇父攝政王是什么意思？”他的臣子回答說：“我專門問過大清使臣。他回答說：就是去掉叔字，朝賀時(shí)的各種禮節(jié)與皇帝一樣?！背r國(guó)王說：“那就是說有兩個(gè)皇帝了?！?《李朝實(shí)錄》，仁祖二十年乙丑。)

到了這一步，除了皇帝的名位，能夠給多爾袞的已經(jīng)全部都給了他。應(yīng)該說，在那個(gè)時(shí)代，孝莊皇太后對(duì)于多爾袞的報(bào)答也算是至矣盡矣。其意味深長(zhǎng)的潛臺(tái)詞是，向全國(guó)臣民公開確認(rèn)了自己與多爾袞的夫妻關(guān)系，也就此界定了多爾袞與皇帝的父子關(guān)系。在漫長(zhǎng)的帝國(guó)歷史上，圍繞皇位的爭(zhēng)斗千奇百怪、血雨腥風(fēng)，唯獨(dú)還沒有父親搶奪兒子皇位的故事。不管多爾袞怎么想，也不管阿濟(jì)格、多鐸如何不甘心，如何希望多爾袞拿下皇位，這條底線劃出來(lái)之后，跨過它，就意味著開了一個(gè)惡劣的先例，意味著不可能不留下罵名。

順治八年二月，在清算多爾袞的疾風(fēng)暴雨中，皇帝頒布煌煌詔書，指斥多爾袞的累累罪行，其中談到了多爾袞“親到皇宮內(nèi)院”，等于公開承認(rèn)了多爾袞與孝莊皇太后之間事實(shí)上的夫妻關(guān)系。假如不是成了公開的秘密，到了盡人皆知的程度，對(duì)于此類事情，皇家一般都是能瞞則瞞，能騙則騙的。果然，到康熙朝修《清世祖實(shí)錄》時(shí)，在卷五十三條中，這一段便被刪去了。有一種說法，說是太后與多爾袞大婚的詔書一直保留在大清官方的原始記錄中，后來(lái)，到乾隆時(shí)代，紀(jì)曉嵐在皇家檔案館中還曾經(jīng)看到過，他建議乾隆皇帝為了皇家臉面考慮，把這些檔案徹底銷毀了。

當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人張煌言在他的《張蒼水詩(shī)集》中寫到：“上壽觴為合巹樽，慈寧宮里爛盈門。春官昨晉新儀注，大禮恭逢太后婚?！睆埢脱允且晃豢骨宥肥?，詩(shī)中譏諷和不屑的意味不言而喻。卻恐怕不能簡(jiǎn)單看成是無(wú)中生有或者空穴來(lái)風(fēng)。這種情形表明，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理中，在滿洲人看來(lái)，這是一個(gè)再正常不過的考慮了。而從漢族人那無(wú)數(shù)貞節(jié)牌坊來(lái)看，這對(duì)于太后本身和新王朝形象的殺傷力卻極大。因此，才被弄得如此欲蓋彌彰。若是今天還用這種思維看待此事的話，就不僅可疑，而且可笑了。

孝莊皇太后的這些做法，除了感情和報(bào)恩之外，一個(gè)最深切的動(dòng)機(jī)，其實(shí)還是為了保住兒子的皇位?？上?，這小皇帝的一切來(lái)得都太過容易，他既不懂得世事的艱難，也不了解人心的曲折，他根本無(wú)法體諒母親的苦心，使這一切反倒成了他憎惡多爾袞和自己母親的心結(jié)。那些在富貴中一帆風(fēng)順長(zhǎng)大的孩子，常常在人性層面上具有完全不懂得感恩、不懂得體諒人的甚深的惡習(xí)，在小皇帝福臨身上也算是一個(gè)典型案例了

事實(shí)上，多爾袞可能也并不為此感謝孝莊皇太后。以睿親王的聰敏睿智，大約他也早就看出了孝莊皇太后的心思。這可能是他做了“皇父攝政王”之后，時(shí)間剛過一年，便納娶侄媳婦——前肅親王豪格夫人的重要原因。大約也是他去世前一段時(shí)間里，長(zhǎng)期在外，很少回北京的重要原因。

順治六年年底，多爾袞成為“皇父攝政王”剛滿一年，他的王妃就去世了。一個(gè)月后，順治七年正月，多爾袞納娶了肅親王豪格的夫人。當(dāng)時(shí)，豪格死去不到兩年。多爾袞死后，在漢族士大夫——甚至今天文人的筆下掀起了一陣喧囂。核心意思是指責(zé)多爾袞用這種方式，繼續(xù)報(bào)復(fù)已經(jīng)死去一年多的豪格。

孰不知，這個(gè)指責(zé)可能仍然是驢唇不對(duì)馬嘴。

多爾袞原來(lái)的王妃是皇太極正宮哲哲皇后的堂姐妹，是孝莊皇太后的堂姑姑，豪格的這位夫人則是多爾袞王妃的親姐妹，也是孝莊皇太后的堂姑姑，而豪格又是多爾袞和孝莊皇太后的侄子。在漢族人眼中，他們整個(gè)一個(gè)亂倫。

實(shí)際上，在盛行多種婚姻制度的蒙古人和滿洲人看來(lái)，這種彼此沒有血緣關(guān)系的婚姻既考慮到了經(jīng)濟(jì)利益，又照顧到了未亡人的生活寄托，是再好、再正常不過的了。他們不理解的倒可能是漢族人——什么三從四德！什么貞節(jié)牌坊！自己給自己的生活找了那么多麻煩和苦難，怎么還能自我感覺這么好？

當(dāng)年，三貝勒莽古爾泰死后，他的妻子分別由侄子豪格與岳托娶去做了夫人;努爾哈赤的第十個(gè)兒子德格類死后，其妻子又嫁給了德格類的弟弟阿濟(jì)格;豪格死后，除了十四叔多爾袞迎娶了他的一位夫人之外，他的另外一位夫人則嫁給了多爾袞的哥哥阿濟(jì)格。這些堂堂正正地記載在清代官方史書中的，只不過是一種與漢民族農(nóng)耕文化具有重大差異的文化現(xiàn)象而已。那些在孔孟之道熏染下，既缺少人文情懷，又缺少對(duì)異質(zhì)文化研究了解的漢族士大夫們，喋喋不休地用三從四德之類貨色去評(píng)判別人，實(shí)在是令人討厭。事實(shí)上，多爾袞在這里報(bào)復(fù)的恐怕不是已經(jīng)死去的豪格，而是做給活著的孝莊皇太后看的。

我們無(wú)法知道多爾袞的這個(gè)舉動(dòng)，對(duì)孝莊皇太后有些什么樣的心理影響。從常識(shí)和常情推測(cè)，她恐怕很難感覺愉快。如果她與多爾袞之間有夫妻之實(shí)，“皇父攝政王”又使二人有了夫妻之名，多爾袞卻還要再娶豪格夫人為妻，顯然對(duì)她的皇太后之尊是一種蔑視和傷害。假如多爾袞和她之間不是事實(shí)上的夫妻，她只是想通過“皇父攝政王”這個(gè)頭銜給多爾袞這匹野馬套上一個(gè)籠頭的話，她就勢(shì)必會(huì)在此舉中，感受到多爾袞深切的不滿與敵意。因此，無(wú)論如何，有了這樣一件事，多爾袞身后就很難不受到清算了。孝莊皇太后也自然可以在這種清算中，保持住自己心理上的平衡與滿足。

多爾袞死后，對(duì)他的清算表面上是由順治皇帝發(fā)動(dòng)的。其實(shí)，當(dāng)時(shí)福臨剛滿十三周歲，顯然可以將孝莊皇太后看成是幕后主使人。清算的兇狠程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般的憎惡與報(bào)復(fù)。在到那時(shí)為止的大清朝歷史上，針對(duì)自己人，似乎還沒有如此兇殘過。何況還是像多爾袞這樣，對(duì)大清朝立過蓋世功勛的人。對(duì)死人的過度摧殘與侮辱，大體表現(xiàn)了這對(duì)皇家母子令人不齒的卑怯和變態(tài)。仔細(xì)翻檢當(dāng)日的史料，很難找到福臨與孝莊皇太后如此痛恨多爾袞的充足理由。因此，除皇家的個(gè)人感受之外，其中，大約有這位皇太后很深切的政治考慮在。這種考慮，在一定程度上也可以理解成是，多爾袞在為自己生前的某些不恰當(dāng)做法付出代價(jià)。其中，最重要的就是對(duì)濟(jì)爾哈朗和豪格的不公正待遇。

濟(jì)爾哈朗是努爾哈赤同胞弟弟舒爾哈齊的第六子，從小由努爾哈赤撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他是多爾袞的堂哥，比多爾袞大十三歲左右。從史書記載上看，他很早就跟隨努爾哈赤沖殺在戰(zhàn)場(chǎng)上，立下過許多顯赫的戰(zhàn)功。因此，深受努爾哈赤與皇太極兩代汗王的賞識(shí)，是努爾哈赤時(shí)期共柄國(guó)政的八大和碩貝勒之一，也是皇太極時(shí)代四大親王之一。按照名次，他在四大親王中還排列在多爾袞前面。

盡管擁有崇高的軍功、威望和地位，但可能受父親舒爾哈齊與哥哥阿敏命運(yùn)的影響，濟(jì)爾哈朗為人很是低調(diào)，遠(yuǎn)不像阿敏那樣鋒芒畢露。因此，福臨繼位以后，他主動(dòng)要求將自己排在多爾袞前面的名次放到多爾袞之下，并要求諸王大臣商討國(guó)事時(shí)，只報(bào)告多爾袞即可，不必報(bào)告自己。遷都北京后，他還率領(lǐng)諸王大臣主動(dòng)要求在禮儀上，大幅度提高多爾袞的待遇。他做得應(yīng)該算是足夠了。然而，多爾袞為了滿足多鐸的要求，還是不肯放過他。當(dāng)時(shí)，多爾袞的王府壯麗不亞于皇宮，卻以濟(jì)爾哈朗的王府超標(biāo)為由，罷黜了他的輔政王，換上了多鐸。這種仗勢(shì)欺人、公然行私的行徑實(shí)在太過乖張，不可能不引起濟(jì)爾哈朗的痛恨，也不可能不引發(fā)人們的不平。

多爾袞對(duì)于豪格的處置，近乎喪心病狂，充滿了不祥的氣息。因此，盡管我們找不到多爾袞謀奪皇位的確鑿證據(jù)，但這些排斥異己的舉動(dòng)，的確讓人具有足夠的理由感到不安。多爾袞的哥哥阿濟(jì)格和弟弟多鐸，可能特別希望多爾袞能夠登上皇位。按照努爾哈赤生前制定的汗王推舉制度，他們的愿望并非毫無(wú)道理?？上?，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)勢(shì)早已不是當(dāng)年的模樣。他們的驕橫和兩白旗的威勢(shì)，除了有效加深人們的恐懼與憤怒之外，令人對(duì)多爾袞的生前身后很難產(chǎn)生什么更加樂觀的想像。

這一切，都是在小皇帝和孝莊皇太后眼皮底下發(fā)生的，人們完全有理由認(rèn)為是皇太后縱容和支持了多爾袞兄弟。事實(shí)上，為了福臨的皇位，孝莊皇太后確實(shí)在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)間段里，無(wú)條件地支持著多爾袞，直到他成為“皇父攝政王”為止。因此，對(duì)于多爾袞所做的一切，皇太后不可能不面臨人們疑慮的目光，從而陷入尷尬。她只有有效地將自己打扮成多爾袞跋扈和野心的受害者，方才可能擺脫這種尷尬。

順治五年，代善老病而死。順治六年，輔政豫親王多鐸死于天花。順治七年，多爾袞病死。努爾哈赤時(shí)期的八大和碩貝勒只剩下了濟(jì)爾哈朗與阿濟(jì)格，皇太極的四大親王則只剩下了一個(gè)濟(jì)爾哈朗。

面對(duì)阿濟(jì)格的桀驁不馴，面對(duì)兩白旗將士失去最高統(tǒng)帥的惶恐，面對(duì)多爾袞留下的諸多不平與動(dòng)蕩不安，只有濟(jì)爾哈朗具有足夠的威望與能力擺平這一切，只有濟(jì)爾哈朗能夠讓孝莊皇太后母子擺脫尷尬的局面。這應(yīng)該是孝莊皇太后迅速起用濟(jì)爾哈朗，殺死地位崇高卻不得人心的阿濟(jì)格，并將一切惡行統(tǒng)統(tǒng)堆到多爾袞頭上、嚴(yán)酷對(duì)待死后多爾袞的唯一原因。在這個(gè)意義上說，時(shí)年同樣三十九歲的孝莊皇太后，其心計(jì)與無(wú)情，遠(yuǎn)在多爾袞之上。在她的老辣、深沉、陰狠面前，多爾袞簡(jiǎn)直就像是個(gè)混沌初開的毛頭小伙子。

十年后，孝莊皇太后的兒子順治皇帝死時(shí)，他的遺詔是在孝莊皇太后的一手主持下定稿并布告天下的。在這篇遺詔中，用皇帝的口吻，列舉了福臨自己生前的十四項(xiàng)罪過，基本可以看成是一份皇帝的罪己詔。

這位皇太后真夠可以的。當(dāng)年，為了兒子和自己的地位，她不惜降尊紆貴、自貶身價(jià)以取媚于多爾袞。多爾袞死后，為了兒子的皇位和擺脫自己的尷尬，她以中國(guó)歷史上只有針對(duì)不共戴天的仇人才會(huì)采用的手段，清算了對(duì)她們母子恩德大于天的多爾袞。后來(lái)，在和福臨鬧得形同冰炭、幾乎反目為仇的情勢(shì)下，又在他死后，用兒子的口吻清算了自己的親生兒子……當(dāng)一種政治文化讓一位情人和母親只能用這種方式行事的話，也真是夠令人不寒而栗的。只有乖戾而沒有人性的皇家傳統(tǒng)，才會(huì)造就出如此乖戾而沒有人性的政治動(dòng)物，讓人夫復(fù)何言？

平心而論，這樣的遭際，對(duì)于孝莊皇太后來(lái)說，也應(yīng)是足夠慘痛。兒子死的這一年，她年近五十。按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)是一位老婦人。這種心路歷程，可能促使她特別細(xì)心地呵護(hù)教養(yǎng)孫子玄燁，并終于培養(yǎng)出了一位足夠出色的康熙皇帝。假如不是這樣的話，孝莊皇太后在歷史上會(huì)是什么樣的一個(gè)形象，恐怕就很難說了。

順治皇帝福臨臨死時(shí)，可能確實(shí)想要報(bào)復(fù)自己的這位母后。因此，才在皇位繼承人的問題上，一再堅(jiān)持將皇位傳給自己的某一個(gè)堂兄弟。這樣，孝莊皇太后的地位，將會(huì)在新皇帝繼位后立即被邊緣化，為新皇帝的母親所取而代之。這是孝莊皇太后無(wú)論如何都無(wú)法接受的。此時(shí)，她很清楚，自己對(duì)兒子已經(jīng)完全失去了影響力。甚至，就像順治皇帝臨死都不愿意看見出身于博爾濟(jì)吉特氏的后妃一樣，福臨可能也同樣不愿意見到自己的母親。因此，皇太后命令皇帝生前最信任的滿漢大臣們，輪番前去勸告皇帝改變心意，終無(wú)效果。于是，孝莊皇太后請(qǐng)出了深受皇帝敬重的洋神父——湯若望。

湯若望是一位來(lái)自德國(guó)的傳教士，可能是明清之際，西方科學(xué)技術(shù)傳入我國(guó)時(shí)發(fā)揮過最重要影響的人物之一。他曾經(jīng)以天文歷算方面的精湛技藝，令帝國(guó)的同行們相形見絀，從而，不但獲準(zhǔn)在帝國(guó)首都內(nèi)城宣武門旁建起一座聳立至今的教堂，還榮任帝國(guó)欽天監(jiān)監(jiān)正。這個(gè)職位與今天國(guó)家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)兼國(guó)家氣象局局長(zhǎng)不同的地方在于，他需要根據(jù)天文、氣象的變化，解釋上天的意志，供皇帝在進(jìn)行重大國(guó)是決策時(shí)參考。因此，他對(duì)皇帝的影響不可小覷。

湯若望曾經(jīng)對(duì)大明帝國(guó)做出過特殊貢獻(xiàn)——他奉大明皇帝之命，為帝國(guó)政府撰寫過一本制造、維護(hù)、使用紅夷大炮的小冊(cè)子，因此，袁崇煥炮轟努爾哈赤和皇太極的輝煌業(yè)績(jī)中，應(yīng)該有他的一份功勞。

多爾袞進(jìn)京后，不但沒有人追究他當(dāng)年犯下的罪行，他可能還和范文程成了好朋友，并深受多爾袞欣賞。多爾袞所頒布的第一份大清歷法，就是這位洋神父主持修訂的。他在西醫(yī)西藥方面的知識(shí)，可能是他和孝莊皇太后與福臨結(jié)下善緣的重要原因。據(jù)說，福臨稱呼這位洋和尚為“瑪法”，在滿語(yǔ)中，是“爺爺”的意思。晚上將他召入宮中，二人時(shí)常作徹夜談。有一年福臨過生日時(shí)，甚至將生日宴會(huì)擺在了湯若望的教堂里。

如今，在皇帝勢(shì)將不起之際，湯若望前來(lái)問候。據(jù)說，他有效地打消了皇帝立堂兄弟為繼承人的想法。按照這種說法，玄燁即后來(lái)的康熙皇帝被選擇出來(lái)，湯若望也是功不可沒的。因?yàn)?，?dāng)皇帝接受了他的意見，詢問哪一個(gè)兒子可以成為未來(lái)的皇帝時(shí)，湯若望回答說，應(yīng)該選擇已經(jīng)出過痘、不再害怕天花的孩子。

這個(gè)孩子恰恰就是玄燁——康熙皇帝。

就此，玄燁成為大清朝第一位由老皇帝臨死前指定、而不是由諸王貝勒大臣推舉產(chǎn)生的新皇帝。表明，這個(gè)來(lái)自塞外的新王朝已經(jīng)和中原帝王政治文化傳統(tǒng)大體合流，其八和碩貝勒共柄國(guó)政的貴族共和制已經(jīng)無(wú)可挽回地走向尾聲。

從此，中國(guó)歷史快速駛?cè)肓碎L(zhǎng)達(dá)六十多年的康熙皇帝時(shí)代?？滴趵^位之初，曾經(jīng)有一個(gè)漢族秀才上書太皇太后，建議她垂簾聽政，被太皇太后斷然拒絕。在未來(lái)的歲月里，孝莊太皇太后以她對(duì)康熙皇帝的成功教養(yǎng)，贏得了皇帝、并通過皇帝贏得了歷史與后代的尊敬。

據(jù)說，晚年的孝莊皇太后自奉甚簡(jiǎn)。與明朝比較起來(lái)，皇宮中的開支與使用的太監(jiān)、宮女僅僅是明朝的一個(gè)零頭，平均起來(lái)大約還不到其百分之一。而就是在這種節(jié)儉的開支中，孝莊太皇太后還曾經(jīng)多次將皇宮中積攢起來(lái)的銀兩，賑濟(jì)給遭受自然災(zāi)害的災(zāi)區(qū)人民。她對(duì)康熙皇帝的教誨中，確實(shí)有一些以人民福祉為念的地方，這應(yīng)該是她受到愛戴的原因。

據(jù)說，這位老太太在夏天避暑時(shí)，曾經(jīng)去過多爾袞猝死的喀喇城，就是今天的河北省承德市附近。飽經(jīng)滄桑、已是暮年的老人，來(lái)到故人之故地，不知會(huì)有那揪心的疼痛否？

公元1688年，即大清康熙二十六年十二月二十五日子時(shí)——午夜時(shí)分，孝莊太皇太后病逝于北京紫禁城慈寧宮。去世前，她再一次給后世留下了一個(gè)謎團(tuán)，她叮囑孫子康熙皇帝，不愿驚動(dòng)自己奉安已久的丈夫皇太極，且眷戀兒子和孫子，因此，要求將自己葬在福臨的陵墓附近。最后，終于安葬在位于今日河北省遵化縣清東陵的圍墻外，與今天沈陽(yáng)北陵的皇太極昭陵相對(duì)，號(hào)為昭西陵，從而，為后世的人們留下了許多想像的空間。

七十五歲的孝莊太皇太后，一生多姿多彩，卻也無(wú)法不令人感慨萬(wàn)千：這老太太，可真不容易！