向秀簡(jiǎn)介 西晉時(shí)期黃門侍郎竹林七賢之向秀生平

向秀（約227-272年），字子期，河內(nèi)懷（今河南武陟西南）人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽(yáng)，受司馬昭接見任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。向秀喜談老莊之學(xué)，曾注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”（《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》）。注未成便過(guò)世，郭象承其《莊子》余緒，成書《莊子注》三十三篇。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。

相對(duì)于“竹林七賢”里的其他人，向秀似乎名氣不夠響亮，南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載也不很多，但是，千百年的歲月流逝卻無(wú)法抹去向秀的獨(dú)特光彩。

向秀少年時(shí)即為同郡山濤所知。在山濤的接引之下，結(jié)識(shí)嵇康與阮籍，同為“竹林之游”。

向秀雖然沒有完整的文集傳世，但在當(dāng)時(shí)他卻是著名的思想家文學(xué)家。其主要著作有《莊子注》，時(shí)人稱此注“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”（《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》），“讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)”（《晉書·向秀傳》）。呂安見后嘆為“莊周不死矣”。向秀還著有《周易注》，傳稱“大義可觀”，然“未若隱《莊》之絕倫”，二注今皆已佚。又有《難嵇叔夜養(yǎng)生論》一篇，收于《嵇中散集》中；《思舊賦》一篇存《文選》和《晉書》本傳中。

向秀所著一書、一論、一賦三種作品，均為問(wèn)鼎之作：其《莊子注》開創(chuàng)玄學(xué)注《莊》新思路，后人難望其項(xiàng)背；《難養(yǎng)生論》匠心獨(dú)運(yùn)，與嵇康難分高下；《思舊賦》更是堪稱絕唱，魏晉時(shí)期無(wú)賦可與之比肩。

經(jīng)歷了嵇、呂事件的大悲大痛，向秀在惆悵和迷茫中大徹大悟，在苦悶和徘徊中大徹大悟，心境更加趨于淡泊寧?kù)o，用心闡發(fā)莊子思想的精神。向秀本傳或言，秀游讬數(shù)賢，蕭屑卒歲，都無(wú)注述。唯好莊子，聊應(yīng)崔撰所注，以備遺忘云。但遺憾的是其中《秋水》、《至樂(lè)》兩篇還未注解完，向秀就去世了。