明朝建文帝朱允炆是怎么死的？建文帝的下落

建文帝登上皇帝之后，朝廷因?yàn)橹煸霸缫呀?jīng)為他考慮過(guò)，朝廷穩(wěn)定，大權(quán)在握。而建文皇帝登上皇位之后，發(fā)現(xiàn)，自己的叔叔堂兄堂弟們都有一個(gè)小小的王國(guó)，擔(dān)心他們勢(shì)力變大，反對(duì)自己。于是，建文皇帝開始削藩了。而因削藩而失去帝位，這是建文帝事前沒有想到的。

當(dāng)燕王朱棣攻下南京后，建文帝的下落成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。燕王是以"清君側(cè)"為名起兵的，誰(shuí)都看得出他是要奪江山的，那么會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？人們都在心中暗自猜測(cè)。當(dāng)李景隆和谷王打開金川門，朱棣卻發(fā)現(xiàn)找不到建文帝的影子。

難覓遺蹤，建文帝的結(jié)局到底怎樣，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，成為明史第一謎案。因?yàn)榻ㄎ牡墼谔鎳?yán)苛統(tǒng)治之后，力行寬政，所以他的遭遇引起了無(wú)數(shù)人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各種野史、戲劇里可以看到人們無(wú)盡的猜測(cè)和演繹。于是，產(chǎn)生了很多種說(shuō)法。

說(shuō)法1：自焚說(shuō)。

《太宗實(shí)錄》中記載，燕王進(jìn)入金川門后，建文帝也想出來(lái)迎接燕王，然而又自嘆道："我何面目相見耶！"于是與皇后一起閉宮自焚。朱棣看到宮中火起，急忙命人前來(lái)?yè)尵龋上]有來(lái)得及。從灰燼中找到建文帝燒焦的尸體，燕王朱棣不勝悲戚，撫尸痛哭，說(shuō)他只是前來(lái)幫助皇帝學(xué)善，你又何必自尋死路呢？事后，朱棣備禮以葬建文帝，遣官致祭，輟朝三日。近人孟森等學(xué)者持建文帝自焚說(shuō)。

說(shuō)法2：出亡說(shuō)。

《太宗實(shí)錄》的可靠性為人們所質(zhì)疑，因?yàn)橹扉驮?jīng)三次修改《太祖實(shí)錄》，目的就是要美化自己，為自己奪取皇位尋找冠冕堂皇的理由?！短趯?shí)錄》所記的建文帝自焚事，就有很多人持懷疑的態(tài)度。由于永樂朝的政治高壓、文網(wǎng)嚴(yán)密，對(duì)建文帝出亡之事沒有留下記載。天順、正德朝之后，嚴(yán)峻的政治環(huán)境有所好轉(zhuǎn)，關(guān)于建文帝出亡說(shuō)的史料開始多起來(lái)。我"天子"璽(白石)們發(fā)現(xiàn)，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具體。

萬(wàn)歷二年十月，12歲的神宗曾向張居正問及建文帝下落一事，張居正回答："國(guó)史不載此事，但先朝故者相傳，言建文皇帝當(dāng)靖難師入城，即削發(fā)披緇，從間道走出，后云游四方，人無(wú)知者。"可見首輔張居正也傾向于建文帝出亡之說(shuō)。值得注意的是，民間傳聞已經(jīng)入天子耳中，而且這時(shí)談?wù)摻ㄎ牡鄢鐾鲆呀?jīng)不再是禁忌話題。關(guān)于建文帝出亡一事，谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》中的記載最具有代表性。他認(rèn)為建文帝并為自焚，而是在大臣的保護(hù)下由密道逃出南京。

建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長(zhǎng)吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟(jì)曰："不如出亡。"少監(jiān)王鉞跪進(jìn)曰："昔高帝升遐時(shí)，有遺篋(qiè)，曰："臨大難，當(dāng)發(fā)。"謹(jǐn)收藏奉先殿之左。"群臣齊言："急出之！"俄而舁(yú)一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內(nèi)，皇后馬氏赴火死。程濟(jì)碎篋，得度牒三張，一名應(yīng)文，一名應(yīng)能，一名應(yīng)賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內(nèi)："應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會(huì)于神樂觀之西房。"帝曰："數(shù)也！"程濟(jì)為帝祝發(fā)。吳王教授楊應(yīng)能愿祝發(fā)隨亡，監(jiān)察御史葉希賢毅然曰："臣名賢，應(yīng)賢無(wú)疑。"亦祝發(fā)。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰："多人不能無(wú)生得失，有等任事著名，勢(shì)必窮詰;有等妻子在任，心必縈系，宜各從便。"御史曾鳳韶曰："愿即以死報(bào)陛下！"帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤(yǐ)岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬(wàn)歲，曰："臣固知陛下之來(lái)也。疇昔高皇帝見夢(mèng)，令臣至此耳！"乃乘舟至太平門，升導(dǎo)至觀，已薄暮矣。俄而楊應(yīng)能、葉希賢等十三人同至。

上面這段文字的真實(shí)性的確讓人有所懷疑，可谷應(yīng)泰偏偏講得栩栩如生，真是令人真假難辨。建文帝到底是自焚而死呢，還是由密道逃離南京？史學(xué)家對(duì)此各持一說(shuō)，尚無(wú)定論。當(dāng)年清朝編修《明史》之時(shí)，明史館中諸史臣即對(duì)此意見不一。撰寫《明史·恭閔帝本紀(jì)》的徐嘉炎認(rèn)為建文帝未死于火，而是遜國(guó)外逃。而同在明史館的著名學(xué)者朱彝尊則相信《明實(shí)錄》的記載，認(rèn)為建文帝已死于火。于是，正如我們所見，《明史·恭閔帝本紀(jì)》便有如下的表述："宮中火起，帝不知所終。"看來(lái)當(dāng)時(shí)誰(shuí)也拿不出證據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，只好選擇這種折中的意見。

現(xiàn)在，隨著對(duì)建文帝出亡問題研究的不斷深入，對(duì)史料掌握的不斷增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人漸多。那么，明成祖朱棣禮葬的是建文帝嗎？有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)下葬的并不是建文帝而很可能是馬皇后。朱棣在廢墟中找到的尸身面目全非，難以分辨真?zhèn)?。而且，史料沒有發(fā)現(xiàn)安葬馬皇后的記載。還有一點(diǎn)值得注意的是，在明朝中后期竟然沒有人知道建文帝葬于何處，可見當(dāng)時(shí)的人也都不認(rèn)為真的安葬過(guò)建文帝，因此不用祭奠掃墓，時(shí)間久遠(yuǎn)就變得無(wú)人知曉了。其實(shí)，朱棣本人也可能知道禮葬的并不是建文帝本人，但這并不影響舉行禮葬儀式，因?yàn)橹挥羞@樣才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言順地坐上皇帝的寶座。

另外的一個(gè)疑點(diǎn)就是城破時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)建文帝的長(zhǎng)子。當(dāng)時(shí)建文帝有兩個(gè)皇子：長(zhǎng)子朱文奎，7歲，次子朱文圭，2歲。朱文圭，史稱建庶人，被成祖幽禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被放出來(lái)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)57歲了。由于一直被關(guān)在宮內(nèi)，出來(lái)時(shí)連牛馬都分辨不清。然而作為建文帝長(zhǎng)子的朱文奎卻一直下落不明，《明史》中說(shuō)"燕師入，七歲矣，莫知所終"。既然朱文奎可以逃脫，沒有理由相信建文帝不能出亡。而且，所謂的"靖難之役"長(zhǎng)達(dá)4年，并非朝夕之間，建文帝有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。朱棣進(jìn)入南京時(shí)，江南、西北、西南、東南等大部分還都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力組織有效的反攻。

所以，建文帝朱允炆的下落究竟如何呢？