趙武靈王：怎樣擺平反對(duì)派？我比商鞅高明

幾乎所有的改革，都會(huì)遭遇強(qiáng)大的反對(duì)派?！昂T射”盡管只是換套衣服，也未能幸免。如何擺平反對(duì)派，是改革家們非常頭疼但又必須解決的問(wèn)題。最鐵腕的當(dāng)屬商鞅，不管你贊成還是反對(duì)改革，一律給我閉嘴，違者充軍發(fā)配到邊遠(yuǎn)艱苦地區(qū)。那么，趙武靈王又如何搞定反對(duì)派的呢？他采用的是“胡蘿卜+大棒”雙管齊下的策略，注意，“胡蘿卜”在“大棒”前面，軟與硬交替上陣，剛與柔親密合作，彈性十足。

所謂“胡服騎射”，就是脫下禮服，換上運(yùn)動(dòng)裝，在奔馳的馬上練習(xí)箭術(shù)?？雌饋?lái)這事很簡(jiǎn)單，而且又有國(guó)家1號(hào)人物推動(dòng)，辦起來(lái)應(yīng)該很順利。事實(shí)恰恰相反。千萬(wàn)不要以為趙雍是老板，下個(gè)命令就行了，他還得取得下屬們支持。您想想，改革有不少具體的事得辦，老板不可能事必躬親，執(zhí)行還得靠大家，如果大多數(shù)人不支持，改革就搞不下去。

“胡服騎射”實(shí)際上是“華夏”學(xué)習(xí)“蠻夷”，好比大公司借鑒小企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，容易被認(rèn)為本末倒置，不被理解。反對(duì)派思想深處根植著孔子“裔不謀夏，夷不亂華”的觀念，很難扭轉(zhuǎn)。后來(lái)，魯迅曾一針見血分析這種心理：“每遇外國(guó)東西，便覺(jué)得仿佛彼來(lái)俘我一樣……而國(guó)粹遂成為孱主和孱奴的寶貝?！贝蠹叶贾?，清軍入關(guān)后要求漢人剃發(fā)，遇到明代遺民的普遍抵制，趙武靈王“胡服騎射”面對(duì)的阻力差不多就是這個(gè)程度。

中原服飾的標(biāo)配是“上衣下裳、寬袍大袖”，下身非長(zhǎng)褲，而是裙子;上身非緊身袖口，而是寬口。如此穿著，騎射顯然不便。按說(shuō)，實(shí)行“胡服騎射”在軍事上的好處顯而易見，為什么那么多人不支持呢？

服飾既是遮羞布和保暖裝，更是一種文化，發(fā)揮著“身份標(biāo)識(shí)”的功能，就是孔子所說(shuō)的“貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”春秋時(shí)期，鄭國(guó)貴族不按規(guī)定戴起“鷸冠”，居然引來(lái)殺身之禍。時(shí)代的車輪駛?cè)霊?zhàn)國(guó)，但車上絕大多數(shù)官員的腦子還停留在春秋時(shí)代。要是換成清一色的胡服，官民無(wú)別，那不亂套了嗎？官員們的優(yōu)越感也沒(méi)法體現(xiàn)。當(dāng)然了，這些人反對(duì)胡服，不會(huì)拿有損自身利益說(shuō)事，而是包裝為高大上的說(shuō)法——影響國(guó)家安全。趙雍搞“胡服騎射”，不只命令官員和軍人換胡服，還提倡全國(guó)人民都穿。反對(duì)派認(rèn)為這是“變古之教，易古之道，逆人之心”，可能造成人心散亂甚至內(nèi)亂，不僅不能富國(guó)強(qiáng)兵，還會(huì)玩火自焚。

“胡服騎射”除了得到少數(shù)民族出身的肥義與樓緩支持，幾乎遭到王族、文臣、武將一致反對(duì)，正如司馬遷所載“群臣皆不欲”。反對(duì)派的代表人物史是趙雍的叔叔趙成。趙雍親政前，一直由王叔監(jiān)國(guó)，軍政大事實(shí)際由趙成做主。直到公元前321年趙成喪妻守喪，20歲的趙雍才開始主國(guó)。

趙雍的設(shè)想是，上朝時(shí)自己和叔叔帶頭穿胡服，其他人就不好說(shuō)什么了。他派人帶著胡服傳話給趙成，卻低估了這個(gè)叔叔的頑固性。趙成認(rèn)為，向未開化的胡人學(xué)習(xí)是丟祖宗的臉，但又不便在朝堂上當(dāng)眾與侄子唱對(duì)臺(tái)戲，就打算消極應(yīng)對(duì)，稱病不朝。趙雍當(dāng)然知道叔叔的病根，于是親自登門求見，苦口婆心說(shuō)了一大堆話，其中最有殺傷力的一句是這樣的：“叔順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！壁w簡(jiǎn)子和趙襄子是趙國(guó)名君，一直想滅掉中山國(guó)而不能，還被對(duì)方反攻，連鄗城(位于今河北桐鄉(xiāng)縣北)都差點(diǎn)丟了。趙雍把先王抬出來(lái)壓叔叔，又用國(guó)恥來(lái)刺激他，效果很好。

說(shuō)服王叔趙成，阻力減小了，但并未消失，還是有不少人激烈反對(duì)“胡服騎射”。趙雍于是軟硬兼施，除了曉之以理，也揮起了大棒，拿不肯穿胡服的王族趙燕開刀，指責(zé)他“逆主，罪莫大焉”，定性為“犯刑戮之罪”，威脅要“明有司之法”。盡管如此，趙雍仍比商鞅溫和多了，沒(méi)有割掉人家的鼻子。

統(tǒng)一高層思想后，趙雍發(fā)出改革令，并出臺(tái)了配套的優(yōu)惠政策：改穿胡服的，國(guó)家給予換裝補(bǔ)貼;參加騎射的，5年不用交稅。為更好地訓(xùn)練騎兵，趙武靈王不僅虛心請(qǐng)來(lái)胡人當(dāng)師傅，并直接招收胡兵，還在原陽(yáng)(今呼和浩特東南)建立了訓(xùn)練基地。從歷史文獻(xiàn)的記載看，吳起、孫臏、商鞅都用過(guò)騎兵，但并未普及，且僅作為車兵的輔助，不是獨(dú)立兵種。真正把騎兵作為兵種建制，趙雍是第一人。

表面上，大家都不反對(duì)了，但趙雍很清楚，文武大臣們更多是懾于自己的權(quán)威，口服而非心服。因此，在改革初成的第二年(公元前306年)，他決定用行動(dòng)進(jìn)一步說(shuō)服眾人，于是先打中山，再擊林胡，都取得勝利。這兩個(gè)國(guó)家以前經(jīng)常欺負(fù)趙國(guó)，現(xiàn)在落敗，國(guó)人出了惡氣，當(dāng)然更加支持“胡服騎射”。通過(guò)軍事勝利，趙雍不僅成功化解了保守派的擔(dān)心——換裝胡服會(huì)影響趙國(guó)人的民族存在感，而且加強(qiáng)了國(guó)民的民族認(rèn)同感。

5年后的公元前302年，趙雍下令將軍、大夫、適子、代吏都換上胡服，標(biāo)志著“胡服騎射”改革基本實(shí)現(xiàn)。