白族史學(xué)文化簡(jiǎn)介 白族的史學(xué)文化有啥發(fā)展

蒙、段時(shí)期，在白族人聚居的大理這個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)，不僅文學(xué)方面有和中原一樣的燦爛成就，在史學(xué)方面也有其光輝的一貞。最早可考的是唐代的《南詔圖志》和宋代的《大理圖志》。史載：“唐制，令諸州作圖。三年一造，送職方司以備稽考……故州郡作圖經(jīng)，定為功令……貞元時(shí)，異牟尋已與葉蕃決裂，誠(chéng)心歸唐，遣其弟入朝，愿為唐職方，故獻(xiàn)地圖，為唐版域之一部分。且所獻(xiàn)者當(dāng)非一時(shí)倉(cāng)促獻(xiàn)制，而是先已編成之圖志藏于府庫(kù)者”。

《元史·信苴日傳》說(shuō)：“乙卯(憲宗五年，1255年)，段興智(大理段氏末主)與其季父信苴福入覲，詔賜金符，使歸國(guó)，丙辰(六年)獻(xiàn)地圖。按所獻(xiàn)者當(dāng)是《大理圖志》，為段氏得勢(shì)時(shí)之書”。南詔地圖早佚，……“樊綽《云南志》卷五《六賧》，卷六《云南城鎮(zhèn)》，即記載南詔政區(qū)。此項(xiàng)資料，原是南詔已編成之地志，為袁滋主陽(yáng)苴咩冊(cè)授異牟尋時(shí)所得，而錄于所撰《云南記》;樊綽《云南記》，轉(zhuǎn)錄于《云南志》為兩卷。其余記載南詔山川、路程、物產(chǎn)、風(fēng)俗、教條、族類、歷史及鄰國(guó)，即《南詔圖志》之書”。據(jù)《云南災(zāi)科目錄概況》載。由此可見《南詔圖志》一書，為后來(lái)寫南詔史者所本，其重要可知。

到了元代和明初，滇中流傳的地方史書中，有關(guān)大理地區(qū)較著名的有下列幾種：

《張氏國(guó)史》：此書久佚，用白文寫成，僅從《南詔中興二年畫卷》題字中得其名。據(jù)方國(guó)瑜考證，此書可能在元初以前已有譯成漢文流傳，元明以來(lái)，地方史事之書，多采錄之，而各有增損。 《白古通》，又名《白古記》或《白史》，是用棘(白)文寫的一本南詔史書。

內(nèi)容記載歷代統(tǒng)治者家族史事及一些神怪傳說(shuō)。沒有作者姓名，也不知成書于何時(shí)。后來(lái)的《玄峰年運(yùn)志》(亦作《繹年運(yùn)志》)以及明代楊慎的《滇載 記》等書，均源出于此。其重要價(jià)值在于元明兩代寫有關(guān)南詔之歷史及神話傳說(shuō)等的來(lái)源。

《白國(guó)因由》：此書亦出自《白古通》，作者不祥，系抽出其中之神話傳說(shuō)部分。首敘白國(guó)因由，后十八段，講的是觀音十八化的故事，是迄今為止我們所能見到記載大理白族古老神話傳說(shuō)的唯一書面文獻(xiàn)，對(duì)了解和研究大理地區(qū)的民族、宗教、文學(xué)、歷史有一定的參考價(jià)值。 《南詔野史》是一本研究南詔歷史的重要參考書，有四種版本：倪輅本、 阮元聲本、胡蔚本、王崧本?，F(xiàn)在流傳最廣的是胡蔚本，分上下兩卷，上 卷用紀(jì)年體記述南詔歷代王室及其來(lái)源、分野、官制。