佤族建筑簡(jiǎn)介 關(guān)于佤族建房有什么傳說(shuō)

佤族建房傳說(shuō)有幾種說(shuō)法，人類從司崗(山洞或葫蘆)出來(lái)后受到巖燕搭巢的啟示建蓋房屋;一種叫“來(lái)改”的鳥(niǎo)教會(huì)人們建蓋房屋;另有傳說(shuō)，三國(guó)時(shí)期，諸葛亮三下西南，當(dāng)時(shí)佤族先民吃的是山果野菜，住的是巖洞或樹(shù)蔭下，穿的是樹(shù)葉獸皮。佤族王子聽(tīng)說(shuō)諸葛亮是個(gè)足智多謀的能人，想請(qǐng)他幫助擺脫眼前無(wú)衣無(wú)住的困境，于是就派小頭人向他請(qǐng)教。小頭人進(jìn)帳后向正在埋頭疾書的諸葛亮訴說(shuō)阿佤人無(wú)棲身之地的痛苦，諸葛亮聽(tīng)了以后抬頭沉思一會(huì)兒，然后默默地把帽子脫下來(lái)放在案桌上，又埋頭疾書。小頭人見(jiàn)諸葛亮并不說(shuō)話，以為這個(gè)問(wèn)題把他給難住了就又訴說(shuō)阿佤人無(wú)衣無(wú)褲穿的苦衷，只見(jiàn)諸葛亮頭也不抬，向小頭人擺了擺手。

小頭人見(jiàn)諸葛亮還是不說(shuō)話，心里就嘀咕起來(lái)：“人們都說(shuō)你有本事，可是連我提出的兩個(gè)問(wèn)題都無(wú)法回答，我看你并沒(méi)有什么特殊的本事?！毙☆^人悻悻地退出營(yíng)帳，這時(shí)，一個(gè)叫王平的威武的大將走過(guò)來(lái)問(wèn)小頭人是否知道軍事的意思，小頭人搖了搖頭，將軍就告訴他說(shuō)軍師的意思讓他按照軍師的帽子式樣蓋房子，按照軍師的袖子做衣裳褲子。小頭人聽(tīng)后恍然大悟，他趕快回去稟報(bào)阿佤王子，阿佤王子吩咐阿佤人砍來(lái)竹子，割來(lái)茅草仿照諸葛亮的帽子蓋起房子，又仿照諸葛亮寬大的衣袖縫制衣裳褲子和裙子。阿佤人有了自己的房子和衣服。直到現(xiàn)在，阿佤人都還說(shuō)他們的房子像孔明帽。

佤族寨門和柵欄是佤族房屋建筑的附屬建筑，也是一個(gè)村寨最具體的標(biāo)志。寨門和柵欄的堅(jiān)固程度可以反映這個(gè)寨子的富貴興衰狀況。原則上，佤族是非常重視寨門與柵欄的建設(shè)的。古時(shí)它不僅具有抵御外敵入侵的作用，還具有防獸防盜的作用。作為一個(gè)新生的寨子，它會(huì)對(duì)寨門和柵欄異常重視，來(lái)顯示他們的實(shí)力。一般的村寨都有兩道出入通道，大的寨子會(huì)有四道，更大的村寨會(huì)有六道、八道進(jìn)出通口，稱寨門。古時(shí)大門上蓋有守候、觀望房屋。

這門和房全都用粗大厚實(shí)的木材建構(gòu)，房頂一般用竹瓦或茅草(竹板瓦更普遍)蓋頂。兩開(kāi)扇的大門板，都是用整筒的粗大紅毛樹(shù)或紅椿、水桑樹(shù)筒斧劈。門的梁柱、框、閂，都是上述同類樹(shù)木中等粗的整筒斧劈、鑿而成。關(guān)、開(kāi)大門時(shí)，都是要兩個(gè)強(qiáng)壯、體力好的男子通力齊手進(jìn)行。在門板、柱、框上，雕刻或繪畫著各種各樣表示防御動(dòng)作的人物、獵狗或其他圖像。大門房頭上，因各地習(xí)俗和宗教信仰的不同而用木頭雕刻各自相同的圖騰象征物，人物、神像(佛像)等，或者懸掛牛頭角等物，人們又設(shè)計(jì)筑建圍寨柵欄防御。