羌族文化 古老的羌族“釋比戲”啥樣

流傳于阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿陽(yáng)市北川縣等羌族地區(qū)，有一種集祭祀禮儀與戲劇表演于一體的羌族民間戲劇。羌語(yǔ)叫“刺喇”或“俞哦”。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動(dòng)中表演，均由巫師釋比主持并扮演，故稱“釋比戲”。

釋比戲始于何時(shí)，尚無(wú)確切史料依據(jù)，一些專家認(rèn)為這與祭祀活動(dòng)有關(guān)。每年農(nóng)歷十月初一、八月十五的還愿活動(dòng)，四月份的祭山會(huì)及祭天、祭廟、祭酒等活動(dòng)時(shí)，釋比不但主持這些大型集體祭祀活動(dòng)，也為單戶家人做驅(qū)邪祛魔、治病消災(zāi)的法事。為了使這些活動(dòng)生動(dòng)有趣味，吸引周圍觀眾，釋比們將一些神話傳說，歷史故事融入禮儀活動(dòng)中。在做法事活動(dòng)時(shí)，釋比們模擬各種神仙、鬼怪的語(yǔ)調(diào)，又唱又跳，有時(shí)加上一些插科打諢、逗人取樂，以增加娛樂性和神秘性。

釋比戲分上壇戲、中壇戲和下壇戲。上壇戲敘說神事，一般在集體活動(dòng)時(shí)演唱。如《木姐珠與斗安珠》講述先祖木姐珠從天上下凡與牧羊人斗安珠結(jié)婚，建設(shè)羌寨的故事。這種壇戲反映的是人事，一般為保佑平安吉祥，人畜興旺，五谷豐登。又如《羌戈大戰(zhàn)》，講述羌人西遷四川茂縣地區(qū)，與魔兵戈基人戰(zhàn)斗，終于在天神木比塔幫助下，戰(zhàn)勝戈基人，而安居樂業(yè)。此外還有《赤機(jī)格補(bǔ)》、《木姐珠剪紙救百獸》等戲。下壇戲敘說鬼事，是釋比表演如何施展法術(shù)驅(qū)逐鬼邪的的戲。

釋比戲的表演、原始古樸，釋比一人可扮演兩個(gè)或多個(gè)角色，既演男子、又扮女子。有些戲，以釋比為主，群眾也可以參加，他們既是觀眾又是演員。如求雨祭祀時(shí)演出的《斗旱魃》，在釋比的指導(dǎo)下，挑選一人扮旱魃，藏匿于山林之中;以后，羌民敲鑼打鼓，口呼號(hào)子，手拿象征性的武器，追擊旱魃，直到抓獲旱魃為止。釋比戲的演出，沒有固定的場(chǎng)所。祭祀場(chǎng)所、神山、神林、湖邊、草坪、庭院、堂屋都可作為演出“舞臺(tái)”。而中壇戲《婚嫁》，則在新郎新娘的堂屋里表演，一問一答，一唱一和，插科打諢，逼人取樂。

自改革開放與近年來(lái)旅游事業(yè)的發(fā)展，羌族的祭祀活動(dòng)和釋比戲表演，現(xiàn)已陸續(xù)在羌區(qū)得到恢復(fù)。