土族人為何要在二郎神廟跳於菟

跳於菟的集中地是二郎神廟，年齡最小的只有16歲。跳於菟前需要化妝。有人從村里大煨桑爐中裝了一口袋?；?，放在二郎神廟的庭院中。跳於菟的人(以下簡(jiǎn)稱於菟)全部脫去上衣，挽起褲子，將?；彝磕ㄔ谏砩稀⒛樕仙踔令^發(fā)里，頓時(shí)灰塵彌散開來，布滿了小院。

用灰涂身隱蔽起人的本相，以一種怪異兇猛的形象去驅(qū)魔除瘟疫，這符合古人的心理定式。高原的寒冬，室外氣溫多在零下十幾、二十度，桑灰也能御寒。據(jù)說過去還要先用紅辣椒面涂身，也是為了御寒。如今省去了這道“工序”，大概低溫對(duì)跳於菟的小伙子來說已不是問題。原先化妝所用的顏料是鍋底灰，現(xiàn)在也被墨汁所替代。村里兩位化妝師給於菟化妝。紋飾有虎紋和豹紋兩種。今年7名於菟中化妝成老虎的有4名，化妝成豹子的有3名。這里是著名的唐卡繪畫之鄉(xiāng)，可以說人人都是畫師。給於菟化妝，很像人體彩繪。於菟的頭發(fā)扎了起來，腰間用紅布帶纏束。腰刀插掛其間。用剪紙工藝做成的白紙幡掛在枝桿上。在過去還要準(zhǔn)備洗凈的羊腸子，吹滿氣后掛在於菟的脖子上，現(xiàn)在省去了。整個(gè)化妝用去兩個(gè)半小時(shí)。

化妝現(xiàn)場(chǎng)一位指揮者阿吾今年45歲，他是年都乎村的“拉哇”?！袄邸笔遣卣Z安多方言中對(duì)“神漢”的稱謂。阿吾做年都乎村的神職人員是祖?zhèn)鞯?，其父是本村的老“拉哇”，幾年前去世了，阿吾繼承了“拉哇”一職。“拉哇”在祭祀活動(dòng)中代表神行事，是整個(gè)跳於菟活動(dòng)的組織者和主持人，任何人不能替代。

他家門前的經(jīng)幡旗桿頂上，用華蓋做裝飾，這是本村“拉哇”家的標(biāo)志，其他人家的經(jīng)幡上不能有華蓋頂。阿吾在縣供銷社工作，后來與妻子一道做唐卡堆繡。

二郎神院內(nèi)於菟們妝扮齊了?！巴劾卑床烤桶嗦男兄鴥x式的每個(gè)環(huán)節(jié)。煨桑、敬酒、敲鐘，宣告祭祀正式開始?！袄邸鳖^戴五佛帽，胸前飄動(dòng)著一條哈達(dá)，盡量拿出些威嚴(yán)。他招過7名於菟在大堂門前列隊(duì)蹲下，剛才還喧鬧的於菟，全部靜了下來?！袄邸贝蜷_一瓶酒，逐一給於菟美美灌上幾口。從這時(shí)開始，於菟就不能再說話，他們已經(jīng)是神的代表。酒能驅(qū)寒，但酒力更能促使於菟盡快進(jìn)入一種醉酒神全的境界?！袄邸焙投噬駨R的看護(hù)人進(jìn)二郎殿給二郎神跳一段叫“邦”的祭祀舞蹈。主要道具是一個(gè)扇形的羊皮鼓。由“拉哇”執(zhí)掌。

“拉哇”在二郎神廟做完“邦”，擊鼓敲鑼出廟，一直蹲著的於菟起立轉(zhuǎn)身向大門走去。跳於菟進(jìn)入了驅(qū)魔除瘟疫的實(shí)質(zhì)階段。於菟們圍著二郎神廟外一座祭壇只轉(zhuǎn)了一圈，鞭炮炸響了，5名於菟一陣煙似的朝村中奔去?！袄邸壁s著兩名老於菟沿山間小路跟在后面。

於菟進(jìn)村后分兩路翻墻進(jìn)院。此時(shí)，各家各戶院門緊閉，是不讓躲藏在家中的妖魔逃走。如果家中有久病不愈的病人，則讓於菟在病人身上來回跨躍。每家每戶都準(zhǔn)備了肉、果品和奶茶，於菟吃了那一家的東西，也意味著消災(zāi)解難。於菟進(jìn)院又跳又舞，見到好吃的也痛快吃上一頓。再次上路時(shí)主人給每一位於菟一塊生肉叨在嘴里。這個(gè)細(xì)節(jié)恐怕更接近於菟習(xí)俗的古代版本。兩組於菟在村民家中驅(qū)除魔妖瘟疫的時(shí)候，“拉哇”趕著兩名老於菟，在街巷內(nèi)巡視，以防魔妖瘟疫逃竄。經(jīng)過近2個(gè)小時(shí)的驅(qū)魔，兩路於菟和“拉哇”在村中老城東門匯合。村民們紛紛獻(xiàn)上饅圈，因?yàn)殪遁瞬豢赡苓M(jìn)入所有的人家，於菟接了也算是帶走了自家的災(zāi)難與不幸。饅圈用桿串著。這種圈饃用厚生鐵模盒放在草木灰中烤熟，可以存放3個(gè)月之久。

參加了跳於菟的人可以免去一年里集體的重體力公差，比如打墻、挖水渠等。東門口已聚集了許多村民和參觀者。於菟跳的很賣力。有人再次給每位於菟灌了酒。這也是一個(gè)老習(xí)慣，給於菟一個(gè)信號(hào)，很快就要放槍了。槍一響於菟便奔向隆務(wù)河，鑿冰洗身，當(dāng)然現(xiàn)在是用放鞭炮替代。

鞭炮響了，於菟們沖向兩公里外的隆務(wù)河，鑿冰取水洗身。多余的圈饃和肉也拋給了河神。於菟洗凈后跳過火堆，意在阻斷魔妖和瘟疫回村的路。過去於菟當(dāng)夜不能回家，以免把驅(qū)鬼逐魔的污蝕之氣再帶回村里。