撒拉族歷史 撒拉族有啥社會(huì)組織

“阿格尼”“‘阿格尼’是由最親的血緣關(guān)系組成的社會(huì)組織，‘阿格尼’是一個(gè)合成詞，及突厥語(yǔ)種的‘阿改’(哥哥)和‘乃尼’(弟弟)兩次復(fù)合而成，相當(dāng)于漢語(yǔ)中的‘當(dāng)家子’?！表n占祥老人說(shuō)。據(jù)記者了解，撒拉族的“阿格尼”中，父親在整個(gè)氏族中占有重要地位。比如免費(fèi)使用子孫的生產(chǎn)工具，父輩對(duì)子孫有統(tǒng)帥權(quán)利，但也不同程度地殘留著母權(quán)制的現(xiàn)象。根據(jù)有關(guān)資料看，舅舅對(duì)外甥擁有特別的權(quán)利，凡被認(rèn)為是一些重大的家事，諸如外甥結(jié)婚，誕生，喪葬以及變賣(mài)家產(chǎn)，分家、外出謀生，外出歸來(lái)等一應(yīng)諸事，都須請(qǐng)阿舅來(lái)主持，或征得他的同意。由此可見(jiàn)，在撒拉族“阿格尼”制度中，雖然父權(quán)有決定性的作用，但是舅權(quán)即母權(quán)的地位也不可忽視。

撒拉族在本“阿格尼”內(nèi)禁婚是一條根本的準(zhǔn)則，氏族內(nèi)是不能相互通婚的，但姐妹的子女是可以通婚的。這是因?yàn)椤鞍⒏衲帷眱H指兄弟即男系，而沒(méi)有指姐妹。所以把姐妹看做是“外人”，究其原因，這是伙婚制的殘留。即在親屬制度中被忽視為旁系兄弟姐妹的人，包括疏遠(yuǎn)的兄弟姐妹，都被永遠(yuǎn)納入婚姻關(guān)系中。而親兄弟姐妹則一律不得通婚，雖然血緣上是親屬，但是屬于不同的氏族。撒拉族早期先民社會(huì)中，“阿格尼”長(zhǎng)(即族長(zhǎng))是具有一定的固定地位的，并在“阿格尼‘內(nèi)部傳承。他的職能如一家之父，一族之長(zhǎng)。這些頭人所充當(dāng)?shù)慕巧涸凇卑⒏衲帷皟?nèi)部發(fā)生矛盾時(shí)，有調(diào)解權(quán)，對(duì)外起聯(lián)絡(luò)員的作用，他們有權(quán)使用部分公共財(cái)產(chǎn)。

“孔木散”“孔木撒”是“孔木”和“散尼”的復(fù)合詞，當(dāng)代突厥語(yǔ)種意為“全體、全部”。從社會(huì)學(xué)的意義上說(shuō)，“孔木散”意為全體民族成員在內(nèi)的所有的人。是有血緣關(guān)系的同族人，“孔木撒”在此是指“一姓人”或“一個(gè)根子”，是由“阿格尼”血緣關(guān)系中分化出來(lái)的，以父系血緣為紐帶的組織，一個(gè)“孔木散”包括3至5個(gè)“阿格尼”不等。

每個(gè)“孔木散”中都由頭目，稱(chēng)“哈爾”，意為長(zhǎng)者或才者。修渠挖泥，開(kāi)墾荒地，管理宗教事務(wù)以及與其他“孔木散”交往時(shí)，均由“哈爾”出面負(fù)責(zé)。各戶(hù)之間如有糾紛，先由“哈爾”調(diào)解，若“哈爾”解決不了，再轉(zhuǎn)上面解決。每個(gè)“孔木散”同時(shí)也是一個(gè)宗教活動(dòng)單位，要出一名學(xué)董參加村里清真寺的管理工作，即負(fù)責(zé)管理寺院財(cái)產(chǎn)，向群眾征收學(xué)糧、宗教費(fèi)用，這樣，“哈爾”即是行政上的基層統(tǒng)治者，又是宗教義務(wù)的基層管理者。

據(jù)韓占祥老人介紹，撒拉族“孔木散”組織是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的共同體，是具有強(qiáng)烈的穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，一般來(lái)說(shuō)一個(gè)“孔木散”就是一個(gè)姓氏，因?yàn)樗麄兌际峭蛔嫦确毖芏鴣?lái)的，互相彼此都是親戚，外姓人一般來(lái)說(shuō)不能加入到同姓“孔木散”。

“阿格勒”“阿格勒”意為“村落”或“村子”，它是由幾個(gè)“孔木散”聯(lián)合形成的單獨(dú)的居住區(qū)。撒拉族先民大約在7世紀(jì)初，分為東西五部，西東部就是烏古思，有23系，而撒魯爾是其中的一支，有自己特殊的標(biāo)志，圖騰，旌旗，并按照一定的范圍從事牧業(yè)生產(chǎn)，同一民族組成“阿格勒”為家，氈房，后來(lái)才發(fā)展成地域性概念，前者含義仍存在于哈薩克等游牧民族中，但是東遷后撒拉族先民在特殊的環(huán)境下，形成了許多大小不等的“阿格勒”，比如街子有18個(gè)“阿格勒”，清水有9個(gè)“阿格勒”。

循化縣縣長(zhǎng)韓永東告訴記者，撒拉族一開(kāi)始各氏族是不同的，由此形成不同的“阿格勒”，由于他們是從不同民族和地區(qū)發(fā)展而來(lái)的，所以最初各自都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景。

但是在撒拉族先民聚居區(qū)的影響下，逐漸失去了自己本身的特征，最后被同化了，融合到撒拉族中。“阿格勒”最初以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，同一個(gè)“阿格勒”是一個(gè)氏族或者眾氏族，同一個(gè)“阿格勒”內(nèi)部護(hù)衛(wèi)兄弟關(guān)系，但是這種關(guān)系就有親疏之分。一般來(lái)說(shuō)“阿格勒”內(nèi)部是主體，“阿格勒”由它誕生出子系“阿格勒”，或者更遠(yuǎn)的“阿格勒”，彼此保持親密的關(guān)系，但是這種血緣關(guān)系為紐帶的“阿格勒”基本上不復(fù)存在了，而是表現(xiàn)于地緣關(guān)系上，也就是“阿格勒”是由血緣關(guān)系向地緣關(guān)系過(guò)度的社會(huì)組織標(biāo)志。

由于撒拉族先民來(lái)源不同，東遷后各地域中保留了自己先民的語(yǔ)言，為此，每個(gè)“阿格勒”最初他們用過(guò)不同的民族語(yǔ)言，但是在不斷交流中，久而久之，差距變小，最后形成統(tǒng)一的撒拉語(yǔ)，比如街子沈家講漢語(yǔ)，后來(lái)卻改講撒拉語(yǔ)了。