七夕謎團(tuán) 與董永相戀的是七仙女還是織女？

宋元時(shí)期《董永遇仙傳》最早稱“七仙女”七月七日下凡。董永與七仙女的故事，正是在“賣身葬父”后發(fā)生的，可視為民俗學(xué)對(duì)其孝行的獎(jiǎng)賞。最早提及“董永遇仙”傳說(shuō)的，是漢末才子曹植。曹植在其悼念父親曹操的《靈芝篇》中寫道：“董永遭家貧，父老財(cái)無(wú)遺，舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥，債家填門至，不知何用歸，天靈感至德，神女為秉機(jī)?！?/p>

最早對(duì)“董永遇仙”作開(kāi)放式描寫的，是《搜神記》。原文這樣：“道逢一婦人，曰：愿為子妻。遂與之俱?！贝蟾乓馑际?，董永依承諾前去債主家打工還債的路上，遇到一個(gè)漂亮姑娘，姑娘主動(dòng)提出做他的妻子。董永推脫不過(guò)，遂答應(yīng)姑娘結(jié)為夫妻。這樣，夫妻倆一起來(lái)到了債主家打工。

債還完、“夫妻雙雙把家還”時(shí)，這“婦人”才說(shuō)出了真實(shí)身份“天之織女”。原來(lái)天帝為董永“賣身葬父”行為而感動(dòng)，遂派自己的小女下凡，幫董永一起還債。“織女”什么時(shí)候變身為“七仙女”？這是一個(gè)有趣的流變過(guò)程。在早期傳說(shuō)中，董永與牛郎的妻子都是“織女”?？椗鞘裁慈?？司馬遷所撰《史記·天官書》中有一種說(shuō)法，“織女，天女孫也?！碧斓鄣膶O女咋能既是董永的妻子，又是牛郎的媳婦？天帝之家也不能“一女嫁二夫”。在隋唐時(shí)期，這段“人仙之戀”被合倫理化，借用天上的織女星有三顆一說(shuō)，將“一織女”換成了“三織女”。

這樣，董永與牛郎所娶對(duì)象，就不是同一位仙女，男女婚姻關(guān)系就正常了。為了讓“三織女”說(shuō)深入人心，古人還借用《史記·殷本紀(jì)》中“三人行浴”的傳說(shuō)，搗鼓出“三織女浴于池”的故事。在唐人所寫敦煌殘卷《董永變文》中，三位織女由此出世，而且讓董永和其中一位織女生了一個(gè)兒子“董仲”。但這樣一改，董永與牛郎成了“姐夫與妹婿”的關(guān)系，仍扯在一起;而且到底與三位織女中哪位做夫妻也說(shuō)不清。宋元間“董永遇仙”進(jìn)一步發(fā)展，流變出了“七仙女”這一新形象。讓與董永相戀的織女和與牛郎結(jié)合的織女完全分開(kāi)，董永與牛郎的傳說(shuō)不再糾纏不清。

“七仙女”被明確為董永老婆，首現(xiàn)于宋元間清平山堂話本《董永遇仙傳》，所生之子也由“董仲”變?yōu)闈h代儒生董仲舒：董仲舒一心尋母，道士嚴(yán)君平指點(diǎn)迷津：“難得這般孝心。我與你說(shuō)，可到七月七日，你母親同眾仙女下凡太白山中采藥，那第七位穿黃的便是?！边@以后，有關(guān)董永與七仙女的傳說(shuō)越發(fā)豐富，出現(xiàn)了《董秀才》、《遇仙記》、《織錦記》、《槐蔭別》等各種版本的“董永遇仙”故事。