古代歷史上的“丁憂”是怎么回事?
古代,父母死后,子女按禮須持喪三年,其間不得行婚嫁之事,不預(yù)吉慶之典,任官者并須離職,稱“丁憂”。
“丁憂”亦稱“丁艱”,早在周朝時(shí)期,我國就產(chǎn)生了子女為父母守喪三年的丁憂喪俗。春秋戰(zhàn)國之際,儒家倡導(dǎo)重喪,《孟子·離婁下》中記載“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,惟送死可以當(dāng)大事”。
漢代以后,“丁憂”服喪被納入法律,匿喪不舉、“丁憂”期間作樂、喪期未滿求取仕途、生子、兄弟別籍分家、嫁娶、應(yīng)試等都被視為“不孝”犯罪,將會(huì)受嚴(yán)厲的刑律懲罰,判處1年至3年不等的徒刑,或遭到流放。
對(duì)于仕宦官員,除了應(yīng)遵守普遍性的行為之外,還有些特殊性的要求,即三年“丁憂”必須解官去職,脫離職權(quán)崗位,唐朝時(shí)就將此項(xiàng)規(guī)定付諸立法條文。有些官員因?yàn)槎n期間貪戀權(quán)位而丟官喪命。如后唐天成年間,滑州掌書記孟升因母喪隱瞞不報(bào),最后被“賜自盡”。而大詩人白居易,其母由于看花墜井而死,在丁憂期間,白居易作了《賞花》及《新井》的詩,被認(rèn)為有傷官德孝道而遭一貶再貶,從京師到江州刺史,后又被貶為司馬。
相反,在丁憂期間,若“丁憂”守喪孝行卓著,則可以越級(jí)提拔,受到朝廷的嘉獎(jiǎng)。如《明史·孝義傳》記載:明代,徐州人權(quán)謹(jǐn)“遷光祿署丞 母年九十終,廬墓三年,致泉涌兔馴之異。有司以聞,仁宗命馳驛赴闕,出其事狀,令侍臣朗誦大廷,以示百僚,即拜文華殿大學(xué)士”。由此看來,丁憂已經(jīng)由一種習(xí)俗、一種倫理而逐漸演變成一種政治資源了。
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