身體氣血足不足看它就知道
在中醫(yī)理論當(dāng)中，氣血是我們身體內(nèi)氣和血的總稱，中醫(yī)學(xué)還認為氣和血是各有不同的，但是氣血又是相互依存的，營養(yǎng)我們的臟器組織，維持我們的生命活動，氣血是最重要的維護使者，而且有句老話說得好：“氣血足則萬病滅”，氣血掌握著我們身體的生殺大權(quán)，但是我們怎樣才能知道我們身體當(dāng)中的氣血是不是很足呢？
其實我們身體當(dāng)中的毛發(fā)質(zhì)地是隨著我們氣血的盛衰而開始變化的，比如我們的氣血旺盛，那么我們的毛發(fā)就是長得又快又好，如果我們體內(nèi)的氣血出了一些問題，那么我們的毛發(fā)就會變得非常的干枯，而且沒有光澤，長得也就非常的慢。
所以，中醫(yī)理論上認為，我們的肝主生發(fā)、主藏血、頭發(fā)的生長速度也和我們的肝氣有關(guān)系，如果我們的頭發(fā)長的非常快，那么就說明我們的肝氣是非常充足的，肝氣充足了，也就證明我們的氣血是旺盛的。
氣血旺盛的人，一般都是非常聰明的，而且反映也會非常的敏捷。
頭發(fā)與身體健康
但是，如果頭發(fā)長得非常慢，那么就說明我們的肝氣是非常不足的，我們身體內(nèi)的氣血不能上行，朝陽見的癥狀就是我們的手腳是冰涼的，而且臉色也非常的蒼白。
相信很多人都不知道，我們的頭發(fā)，是一位非常中藥的藥物，有一個非常好聽的名字叫做血余，血余，顧名思義，就是說我們的血液生育的東西，血足了以后長出來的東西就是我們現(xiàn)在的頭發(fā)，而且民間有一個非常好的止血的小妙方就是用我們的頭發(fā)。
如果我們的頭被碰破了留學(xué)了，那么我們就要把傷口的頭發(fā)減下來，用火點著，燒成炭糊在傷口上達到止血的目的，但是這個方法都是一年一年、一步一步流傳下來的，到底有沒有科學(xué)依據(jù)，小編也正在尋求有力的答案。
從古至今，我們的頭發(fā)一直都是和我們的中醫(yī)密切相關(guān)的，和我們的民俗也是息息相關(guān)的，止血療傷、留發(fā)辟邪言志，所有的一切都體現(xiàn)出來了我們?nèi)祟悓τ谖覀兊念^發(fā)的重視和關(guān)注，所以，我們一定要好好愛護自己的身體，同時也要密切關(guān)注我們的頭發(fā)，因為我們的頭發(fā)可以告訴我們的身體是否健康，我們身體當(dāng)中的氣血是否足盛，所以說，頭發(fā)是一個很好的病情探測器。
那么，我們應(yīng)該如何通過我們的頭發(fā)來辨別我們的身體是否健康呢？
1. 頭發(fā)變白
人老了，最重要的一個標志并不是皺紋，而是滿頭的白發(fā)，我們身體的各項機能都和從前不一樣了，從前生龍活虎，如今我們只能小心翼翼，這個時候，我們的身體內(nèi)也就沒有多少元精可以讓我們盡情的消耗了，氣血也會不足，所以頭發(fā)也就會漸漸的變白了。
這屬于是一種非常正常的生理現(xiàn)象，但是現(xiàn)在很多人，不到四十歲頭發(fā)就會白了不少，這也就是預(yù)示著我們的身體出現(xiàn)了一些狀況，應(yīng)該引起我們的重視了。
如果我們前額的頭發(fā)開始變白，那么就說明我們的胃氣衰老，因為胃氣走前額，這個時候顏面也會出現(xiàn)憔悴的面相。
如果是我們兩鬢的頭發(fā)開始變白，那么就是膽氣衰老的癥狀。
如果是我們后腦勺的頭發(fā)變白了，那么就是我們身體當(dāng)中的膀胱氣衰老了，因為膀胱經(jīng)是一條可以走到腦部的靜脈，所以如果我們身體當(dāng)中的膀胱氣不足，我們后腦勺的頭發(fā)會最先給我們感應(yīng)信號。
2. 脫發(fā)
很多人都會有掉頭發(fā)的經(jīng)歷，尤其是剛洗完頭和早上起床的時候，我們的頭發(fā)會掉到枕頭上，而且在梳頭的時候也會掉到地上。
我們的頭發(fā)生長是有一個生長和衰老的周期的，自然的生理性的脫發(fā)其實每天都在發(fā)生，但是有一些掉發(fā)是病態(tài)性的因素所導(dǎo)致的，年輕人來說，比較常見的就是禿頂。
脫發(fā)一般都是三種原因，第一種是血熱傷陰，第二種是脾胃濕熱，第三種是食用了過多的甜食，造成我們頭發(fā)的脫落。
此外，如果我們的壓力很大，也會造成頭發(fā)脫落的現(xiàn)象，脫發(fā)也和我們的情緒密切相關(guān)。
3. 頭皮屑
中醫(yī)理論上認為，我們的頭皮屑是陰盛陽虛所導(dǎo)致的，當(dāng)腎精斂不住虛火，那么虛火上延，總在我們上面飄著，時間一長，我們頭皮上面的精血就會慢慢變少，我們的頭皮得不到滋潤，頭皮屑就會產(chǎn)生了。
我們要注意的是，在我們洗頭的時候，要把洗發(fā)水倒在手中搓成泡沫在抹在頭發(fā)上，千萬不要直接把洗發(fā)水倒在頭上，會讓我們的頭皮屑加劇出現(xiàn)。
總之，人體之氣的生成，主要取決于兩方面：一是來源要充足，或者說要有足夠的原料，這就需要先天稟賦充足、后天飲食營養(yǎng)豐富，以及吸入的自然界清氣源源不斷;二是肺、脾(胃)、腎三臟的功能正常且配合協(xié)調(diào)，才能保障氣的來源充足。三臟之中，又以脾、肺兩臟的功能更為重要。因此，臨床治療氣虛的病變時，往往重視補益脾、肺兩臟。但，腎為氣之根，如果氣虛過久或太甚，就要補腎培本?？傊?，先天不足或后天失調(diào)，都會影響到氣的生成不足，治療則需要從補充來源、調(diào)理臟腑功能兩方面著手。
氣是生命動力
概括地說，氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。具體說來，氣在人體所發(fā)揮的作用，或者說它的功能活動，可以表現(xiàn)為以下幾個方面：
一、推動與調(diào)控作用
推動也包括著激發(fā)的作用。中醫(yī)認為，人體的生長發(fā)育以及所有臟腑經(jīng)絡(luò)生理活動的進行，都要靠氣的激發(fā)推動作用。如果氣虛，激發(fā)推動作用減退，生長發(fā)育就會遲緩、生殖機能衰退，或者出現(xiàn)早衰，同時臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動也會減弱。另一方面，人體精、血、津液等有形物質(zhì)的生成，以及血液的循環(huán)、津液的輸布等，也要靠氣的運動來推動，所以有“氣行則血行”、“氣行則水行”的說法。如果氣虛，推動之力減弱，就會發(fā)生血液停滯、水液停留等各種病變。
二、氣的溫煦與涼潤作用
溫與煦，都是“暖”的意思。氣能產(chǎn)生熱量，使人體溫暖，消除寒冷，所以說氣有溫煦作用。人體的體溫所以能維持相對恒定的狀態(tài)，臟腑經(jīng)絡(luò)以及各組織器官所以能維持旺盛的功能活動，都要仰賴氣的溫煦作用。同時，人體的精血津液等液態(tài)物質(zhì)，也要依靠氣的溫煦才能運行輸布，所以有“血得熱則行，得寒則凝”的說法。
溫煦作用屬于氣的陽性方面的作用，稱為“陽氣”。所以《醫(yī)碥》說：“陽氣者，溫暖之氣也。”陽氣在人體的作用，猶如天體中普照萬物的太陽，所謂“陽氣者，若天與日”，其重要性是不言而喻的。如果陽氣不足，產(chǎn)熱過少，就會發(fā)生虛寒性病變，表現(xiàn)為體溫偏低，畏寒喜暖，四肢不溫，臟腑的功能活動減弱，精血津液運行遲緩、代謝減弱，以及形成瘀血、痰飲、水腫等病變。
三、氣的防御作用
防御包括防護和驅(qū)逐邪氣兩方面的涵義《內(nèi)經(jīng)》說：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”干，即侵犯。說明氣有防護邪氣“致病因素”侵犯的作用。如果邪氣已經(jīng)侵入人體的某一部位時，正氣就會聚集在該處以驅(qū)逐邪氣。如《靈樞·刺節(jié)真邪篇》中所說：“邪之入于身也，……有所結(jié)，氣歸之。……有所結(jié)，深中骨，氣因于骨。”這段話的意思是說，如果邪氣侵入并聚結(jié)于人體的某一部位，正氣就會歸聚于這一部位，即使邪氣深入于骨，正氣也會因而聚于骨，以便驅(qū)邪外出。
四、氣的固攝作用
固是固護、保護;攝是控制、統(tǒng)攝。氣的固攝作用是指氣對體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)，如精、血、津液等，具有控制、統(tǒng)攝、固護，以防止其無故流失的作用。
如果氣的固攝作用減弱，如氣不攝血，就會引起各種出血;氣不攝津，就會引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、嘔吐清水、腹瀉滑脫等等;氣不固精，就會引起遺精、滑精、早泄等病癥。
氣的固攝作用屬于氣的陰性方面的作用，與氣的推動作用之間具有相反相成的關(guān)系。
血是生命支柱
血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。脈是血液運行的管道，稱為“血府”，起著約束血液運行的作用。血液在脈管中的流動是循環(huán)往復(fù)、不歇不止的，從而才能發(fā)揮其對全身的營養(yǎng)和滋潤作用，為臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動提供營養(yǎng)物質(zhì)。人體任何部位缺少了血液的供養(yǎng)，都會導(dǎo)致其生理功能的紊亂以及組織結(jié)構(gòu)的損傷，嚴重的缺血還能危及生命。
血液在脈中運行的過程中，如果由于某種原因而遲滯或停積，就會形成瘀血;如果由于外傷等原因，血液逸出脈外而出血，則稱為“離經(jīng)之血”。離經(jīng)之血不能及時排出或消散，也會變?yōu)轲鲅?。所以，離經(jīng)之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。
血是怎樣生成的？這要從兩方面來說明。一是血液生成的物質(zhì)基礎(chǔ);二是血液生成與相關(guān)臟腑的關(guān)系。
血液生成的最基本物質(zhì)就是飲食水谷?！鹅`樞·決氣》篇的一段話最能說明這一點：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”中焦，即脾胃。“受氣”的“氣”，指的飲食水谷，又稱“谷氣”。脾胃接受并消化飲食物，進而吸收了其中的精微(營養(yǎng))物質(zhì)，也就是“汁”。這里所說的“汁”，主要包括水谷精微中的濃厚部分，也即化生營氣的精專部分，以及有營養(yǎng)作用的津液(水液)。兩者進入血脈之中，即變化為赤色的血液。
可見，由水谷之精化生的營氣和津液是生成血液的主要物質(zhì)，亦是血液構(gòu)成的主要成分?；牧硪换疚镔|(zhì)是腎精。因為精與血之間具有相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，所以腎精充足就可以化為肝血以充實血液。
以上說明，水谷精微所化生的營氣、津液及腎精是生成血液的基本物質(zhì)，而三者歸納起來，又不外先天之精與水谷之精。因此也可以說，血液生成的物質(zhì)來源不外乎先天和后天兩方面。二者互相支持，缺一不可。
血液的化生是在多個臟腑的共同作用下完成的，是一個復(fù)雜的過程。與之相關(guān)的臟腑包括脾、胃、心、肺、腎等。
結(jié)語：我們的頭發(fā)是腎之華，也是腎臟的外在表現(xiàn)，而腎又主黑色，所以我們的頭發(fā)黑不黑和我們腎臟的好壞關(guān)系是非常密切的，如果一個人的腎臟很好，那么頭發(fā)的顏色就會又黑又密非常的健康，反之如果我們腎虛，那么就非常容易掉發(fā)，所以我們在日常生活中一定要密切關(guān)注我們的頭發(fā)。
