盤點你不知道的生活史趣聞

我們身邊每天都會有很多的趣聞發(fā)生，那您知道多少呢？那您知道歐洲貴族曾將金制牙簽掛脖子上嗎？您知道105歲老人每天化妝做發(fā)型嗎？今天小編就為您介紹一下有關(guān)你不知道的生活史趣聞，感興趣的朋友們趕快來看看啊。

你不知道的生活史趣聞

一、喝酒碰杯為防對方在酒里下毒

您知道我們在喝酒的時候為什么要碰碰杯字嗎？現(xiàn)在只有兩種說法。第一種說法是古希臘人創(chuàng)造的出來的說法。

傳說，古希臘人注意到這樣一個事實，在舉杯飲酒之時，人的五官都可以分享到酒的樂趣：鼻子能嗅到酒的香味，眼睛能看到酒的顏色，舌頭能夠辨別酒味，而只有耳朵被排除在這一享受之外。

怎么辦呢﹖希臘人想出一個辦法，在喝酒之前，互相碰一下杯子，杯子發(fā)出清脆的響聲傳到耳朵中 。這樣，耳朵就和其他器官一樣，也能享受到喝酒的樂趣了。

然而另一種說法是源于古羅馬。古代的羅馬非常崇尚武術(shù)，經(jīng)常性的會開展 一系列的“角力”競技比賽。在開始競技前選手們習(xí)慣一起飲酒丙炔碰碰杯子，這樣是為了以示相互勉勵的意思。

由于酒是事先準(zhǔn)備的，為了防止心術(shù)不正的人在給對方喝的酒中放毒藥，人們想出一種防范的方法，即在角力前，雙方各將自己的酒向?qū)Ψ降木票袃A注一些。以后，這樣碰杯便逐漸發(fā)展成為一種禮儀。

二、吐痰：內(nèi)涵豐富 被林語堂視為“國粹”

英國普利茅斯大學(xué)社會學(xué)教授羅斯·孔伯(Ross Coomber)目前的課題是關(guān)于吐痰的社會學(xué)研究。5月，他自費到中國、日本、韓國、印度、印尼、馬來西亞等亞洲六國進(jìn)行調(diào)研，有了一些有趣的發(fā)現(xiàn)：在中國、印度和韓國，吐痰行為很普遍。印度人愛嚼檳榔，嚼檳榔要吐汁，因此在印度無論男人女人窮人富人都會吐痰，他們吐在街上、墻上、垃圾箱里、下水道里。

在韓國，吐痰的大部分是男人，他們經(jīng)常一小撮人聚在街上垃圾箱旁抽煙，然后把痰吐在垃圾箱或下水道里，但很少直接吐在地上。

但是在中國的吐痰卻有著不一樣的意思，假如您是在上海最繁華的陸家嘴這樣的商業(yè)中心，大家是不會隨地吐痰的，但是如果是在一般的火車站廣場或鄉(xiāng)村集市上就毫無顧忌吐痰。

羅斯·孔伯認(rèn)為，不應(yīng)預(yù)設(shè)性地把吐痰視為“極其惡心的”，這種行為背后有著歷史的、文化的因素。事實上，在西方，吐痰被建構(gòu)為不文明行為是從19世紀(jì)末開始的，此前人們也肆無忌憚地吐痰;而在很多國家，吐痰是一種生活方式。“在中國，很多人認(rèn)為吐痰是排出身體的毒素。以亞洲文化來看，西方國家的人將噴嚏打在手帕上，然后放進(jìn)口袋里，這更惡心，比吐痰還要糟糕。”

不論在東方還是西方，吐痰都有著豐富的內(nèi)涵

在漢語中，跟“吐痰”或者說相對程度輕一些的吐口水相關(guān)的動詞有唾、啐、吐、呸、咳等。人家往自己臉上吐口水，不擦掉而讓它自然干掉，這叫“唾面自干”。

把口水吐在手上，然后跟對方握手，表示達(dá)成協(xié)議，這叫“唾掌而決”。

李白有詩句“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”，民國時馬寅初講課講得“唾沫橫飛”，以至于一些坐在前排的學(xué)生說“聽馬先生上課，要撐把雨傘”，可見唾沫漫天不但不惹人厭，還是雅事。而女子刺繡時，停針換線、咬斷繡線時，口中常沾滿線絨，隨口吐出，俗謂“唾絨”，也是可以入詩的，南唐李煜《一斛珠》詞云：“繡牀斜憑嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾。”

所以林語堂在《吾國吾民》中把吐痰視為“國粹”：“那吐痰的動作普遍有三拍，起先二拍是準(zhǔn)備那最后的一吐的咳嗽與掃喉嚨的聲音。那最后的一吐是一種急而強(qiáng)的聲音作出來的，是慢板后的急眼。如果吐痰吐得合乎美學(xué)，我倒委實不介意細(xì)菌會因此而播散到空氣中去，因為我曾親受過這種細(xì)菌，而沒有覺到對我的健康上有什么顯著的影響。”

也因此，痰盂(也叫唾壺，小一點的叫痰盒)一直是中國人的必需品。唐魯孫在《也談痰盂》一文中寫道，當(dāng)年無論大宅小戶，凡是來客起坐的地方總有一只或一對痰盂，以供客人痰嗽或磕煙灰之用。

冠冕人家大廳正中炕床之前，一對二尺多高銀光晃耀的白銅痰桶是不可少的用具;普通人家，也得有一對藍(lán)邊白搪瓷的擺著，少了它就好像短點什么似的。

傳教士福開森曾盛贊：“中國人用痰盅吐痰實在高明，如果怕不衛(wèi)生痰盂里灑點消毒藥水，再加上個蓋子，豈不是盡善盡美了嗎？”

而吐痰本身，不論在東方還是西方，都有著豐富的內(nèi)涵。就像羅斯·孔伯所說，在很多地區(qū)的文化里，吐痰表現(xiàn)為一種男子氣概。

中國人的“唾棄”就不必說了，在歐洲，年輕男孩湊在一起吐痰，表示自己有力量，已經(jīng)長大了。電影《泰坦尼克號》中，羅絲要求杰克教她吐痰，她要“像個男人般吐痰”。

“有合乎禮義廉恥的新生活，就從不亂吐痰做起。”

羅斯·孔伯認(rèn)為，吐痰被建構(gòu)為不文明行為，在西方是一個漫長過程，經(jīng)過好幾百年時間的不斷推進(jìn)才將可以接受的行為演變?yōu)椴荒芙邮艿男袨椤？偟膩碚f，這和人們認(rèn)識的轉(zhuǎn)變、政府強(qiáng)制以及疾病傳播有關(guān)。

首先是精英階級出于區(qū)分階層的需求，將吐痰歸為不得體行為。在中世紀(jì)的歐洲，人們可以將痰吐在桌子底下，但絕不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地吐到桌子的另一邊;站著的時候，可以把痰吐到地上，并立即用腳底蹭掉。

但早在15世紀(jì)，一位不具名的法國作家就將這種行為斥為“下流的”。到了16世紀(jì)，荷蘭學(xué)者伊拉斯謨與意大利作家卡薩分別于1530年與1558年在著作中恥笑隨地吐痰行為是“齷齪的”、粗野的、不文明的。

再就是公共衛(wèi)生觀念的建立和普及，吐痰作為傳播病菌的元兇，遭到民眾的厭惡和排斥。以英國為例，工業(yè)革命后大批農(nóng)村人口涌入城市，轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)業(yè)工人。

暴漲的人口使城市無法提供足夠的生活設(shè)施，產(chǎn)業(yè)工人生活環(huán)境惡劣，導(dǎo)致流行病大規(guī)模爆發(fā)，其中最具代表性的就是肺結(jié)核。

1882年，德國生物學(xué)家科赫發(fā)現(xiàn)了肺結(jié)核桿菌，并指出吐痰是傳染的重要媒介，結(jié)核桿菌能在痰中存活一整天。人們由此談痰色變，1886年，法國衛(wèi)生部發(fā)布了全世界第一個禁止隨地吐痰的法令;截至1916年，美國213個城市中有195個制定了禁止隨地吐痰的法令。

在世界各地，到處都能看到警告語：“為了我們的孩子，不要隨地吐痰！”“男人們，看我們的了！隨地吐痰傳播疾病，女士們可不隨地吐痰！”婦女們被告誡不要在城里穿長裙，以免拖地的裙邊沾上痰漬而把結(jié)核菌帶回家。

1875年，清代光緒年間，全國首部公辦學(xué)堂使用的《簡易識字課本》中有這樣的警句：若有痰唾，勿吐于地。這大概是我國最早的禁止隨地吐痰的呼吁。

孫中山曾感慨隨地吐痰和任意放屁是中國人的兩大惡習(xí);到了1930年，細(xì)菌學(xué)家高士其結(jié)束留學(xué)歸國，以科普文章告誡國人不要隨地吐痰：“每24小時之內(nèi)，一個肺癆病頗深的人，口里所放出的結(jié)核桿菌，共有15億到40億……真是一痰之微，不知害人多少呀。”

緊接著，民國政府以江西為試點，推行“新生活運動”。蔣介石在《新生活運動之要義》演講中指出，“有合乎禮義廉恥的新生活，就從不亂吐痰做起”。

其后是不斷的戰(zhàn)爭、紛爭、動亂，要到上世紀(jì)80年代之后，隨地吐痰才再次成為人們關(guān)注的問題。1984年，上海在全國率先禁止隨地吐痰，違者罰款兩毛。

據(jù)說實行罰款的當(dāng)日，共收到罰款二十余萬，可見隨地吐痰現(xiàn)象之嚴(yán)重。1988年甲肝大流行，人們對預(yù)防傳染病有了切身需求，隨地吐痰的罰款金額也提高到10元。2003年起，罰款金額提高到200元。

不過，要論懲治力度，上海比不上香港：在香港隨地吐痰可處最高5000港元的罰款。香港又比不上新加坡，在新加坡，隨地吐痰已經(jīng)不是不道德行為，而是一種罪行，最高可處鞭刑。

新加坡禁止隨地吐痰始于1964年，1994年，“搞笑諾貝爾獎”把“心理學(xué)獎”頒給李光耀。美國人的心態(tài)大概是，隨地吐痰可恥在西方社會已經(jīng)是共識，李光耀居然要用法律來禁止它，是不是小題大做？

其實，他們忘記了，一百多年前他們的祖先才向隨地吐痰宣戰(zhàn)，甚至在白宮里，隨地吐痰也一度極其普遍。

三、牙簽：歐洲將金制牙簽掛脖子上

牙簽早在數(shù)千年前，便出現(xiàn)在人們的日常生活中了。有個著名的考古學(xué)家在伊拉克加爾亞地區(qū)的一座古城遺址，曾發(fā)掘出一副金制牙簽。據(jù)考證，這是5000年前遺留下來的古物。

古代的希臘人使用的牙簽，是用乳香木制成的。自從神圣羅馬帝國縱橫歐亞大陸以來，希臘人使用木制牙簽的習(xí)慣也傳到羅馬。羅馬人每年都要從希臘輸入大量的乳香木來制作牙簽。

中世紀(jì)時，歐洲封建國家的王室和貴族，生活日趨奢華、糜爛，牙簽也隨之由木制品升為黃金制品。當(dāng)時的宮廷顯貴和一般的貴族、騎士，人人都要用金制的鏈子系上一枚金制的牙簽掛有脖子上，以顯示其排場，殊不知，很多人卻因使用這種牙簽而得了牙周炎。今天的歐洲國家當(dāng)然不再盛行這種金制牙簽，全部改為木制，而且也不必再掛在脖子上。

再趣的是，在意大利的餐館和酒吧，即使你不進(jìn)餐僅僅是喝上兩杯開胃酒或其它飲料，侍者也會供給你牙簽。因為意大利人對橄欖極為偏愛，經(jīng)常嚼食，吃完橄欖后，就非得用牙簽不可。

四、高跟鞋設(shè)計由來：原來是為防止妻子亂跑

高跟鞋與性感有關(guān)嘛？被譽(yù)為“高跟鞋之帝”的ManoloBlahnik會說：“當(dāng)然！”高跟鞋就像是一把尖銳、性感、致命的匕首，讓女人征服男人。古代的中國，當(dāng)男人看到裹小腳女人走路搖搖欲墜時，會想過去攙扶，并滿足了男人想要約束女人行動的占有欲。高跟鞋使女人重心后移，腿部挺直，并造成臀部收縮、胸部前挺，這都使女人的站姿和走姿富有風(fēng)韻。

瑪麗蓮夢露與高跟鞋

關(guān)于高跟鞋的由來，有一個小故事。15世紀(jì)時期，一個威尼斯商人娶了一位美麗迷人的女子，商人由于做生意，經(jīng)常會出遠(yuǎn)門，他擔(dān)心自己美麗的妻子會外出招惹是非，但又不知該怎么辦。一個雨天，他走在大街上，地上都是泥，他的腳后跟沾上了很多，這令他步履艱難。不過商人由此受到了啟發(fā)，請人制作了一雙后跟很高的鞋。

威尼斯是座水城，船是主要的交通工具，商人認(rèn)為妻子穿上這雙高跟鞋后就無法在跳板上行走，這樣她就不能到處亂跑了?？伤麤]想到，妻子穿上這雙鞋子，變得更加迷人，妻子常常在傭人的陪伴下，上船下船，到處游玩。高跟鞋使她走起路來婀娜多姿，人們見到后，十分羨慕，于是一些講求時髦的女士開始效仿，高跟鞋便很快流行了起來。

很多人認(rèn)為高跟鞋源于西方，其實不然，最早的高跟鞋源于中國明朝，其鞋底后部裝有4厘米至5厘米高的長圓底跟，并以絲綢裱裹。在北京定陵出土的尖足鳳頭高跟鞋，制作十分講究，是中國古代高跟鞋的代表。這雙高跟鞋早于西方100年之久。

17世紀(jì)起，高跟鞋成為了男女時裝的一個重要元素。不過當(dāng)時的造鞋技巧只能造出一款高跟鞋的樣式。18世紀(jì)時，人們開始嘗試制造纖細(xì)的鞋跟，可惜支撐力不足，到了18世紀(jì)后期高跟鞋的高度漸漸回落，流行起一種加上絲帶及蝴蝶結(jié)的鞋子。

20年代至今，鋼釘技術(shù)為女性帶來了福音，讓設(shè)計師能夠設(shè)計出讓女士又愛又恨的尖細(xì)鞋跟。當(dāng)年瑪麗蓮？夢露就是穿上由SalvatoreFerragamo設(shè)計的金屬細(xì)跟高跟鞋才一舉成名的，她曾當(dāng)眾承認(rèn)高跟鞋對她的事業(yè)有極大的幫助。

五、105歲老人每天化妝做發(fā)型

居住在美國華盛頓市一家養(yǎng)老院中的西爾瑪· 奧斯汀老人，今年3月16日度過了自己105歲的生日。目前，她已經(jīng)有了4個孫輩、5個曾孫輩和5個玄孫輩。老人的愛好就是每年和孫輩到全美各地去旅游觀光。

在退休以前，西爾瑪在奧爾登百貨商店當(dāng)會計員。這是一家時尚用品商店，老太太在這里養(yǎng)成了喜歡穿時髦新衣服的習(xí)慣。她至今仍每天堅持給自己化妝和做發(fā)型設(shè)計，始終保持著優(yōu)雅的儀容。她認(rèn)為，優(yōu)雅的形象讓別人看著舒服，自己也會維持好心情。她告誡身邊的朋友，絕對不能上了年紀(jì)就邋遢。

雖然老人的視力和聽力已經(jīng)有所衰退，而且還要坐在輪椅里，但她的晚年生活一點也不空虛。西爾瑪喜歡結(jié)交新朋友，還愛給身邊的人講一些幽默的小故事。養(yǎng)老院中一名員工說：“老奶奶的記憶力超強(qiáng)，她能詳細(xì)敘述一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的歷史，回憶起經(jīng)濟(jì)大蕭條時期所遭受的各種苦難，對本地的各種趣聞軼事也一清二楚。”

西爾瑪對一切新事物都充滿了激情。左鄰右舍都盼望買到她親手用鉤針編織的各種工藝品，家里人都非常喜歡她做的炸雞塊。在沒坐輪椅以前，西爾瑪還能下地摘草莓，72歲時曾花了一整個夏天把自己的住房重新粉刷了一遍。

結(jié)語：看了小編上文的介紹，您應(yīng)該已經(jīng)知道105歲老人每天化妝做發(fā)型的趣聞了吧，您也應(yīng)該知道你不知道的生活史趣聞都包括哪些了吧，是不是迫不及待想分享給您身邊的小伙伴們呢？那還等什么，趕快行動吧。