學(xué)好中醫(yī)養(yǎng)生是健康長(zhǎng)壽的秘訣

中醫(yī)養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶

中醫(yī)養(yǎng)生是指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養(yǎng)生技術(shù)。

古人認(rèn)為養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精;精充可以化氣，氣盛可以全神;神全則陰陽(yáng)平和，臟腑協(xié)調(diào)，氣血暢達(dá)，從而保證身體的健康和強(qiáng)壯。所以精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容，為人體養(yǎng)生之根本。中醫(yī)學(xué)把人身最重要的物質(zhì)與功能活動(dòng)概括為精、氣、神，認(rèn)為這是生命之根本，是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素。

中華民族歷史悠久，源淵流長(zhǎng)，千百年來(lái)在養(yǎng)生方面有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》里面已經(jīng)有一套很完整的養(yǎng)生原理，就像一個(gè)永遠(yuǎn)也挖不完的寶庫(kù)，值得我們?cè)偃剿鳌?/p>

我國(guó)歷史上有許多大思想家都把修煉德行放在養(yǎng)生的重要位置，甚至看成是“養(yǎng)生之根”

孔子提出“德潤(rùn)身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修以道，修道以仁”等觀點(diǎn)。壽，有兩層意思：其一指人的實(shí)際壽命;其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說(shuō)，有些人的實(shí)際壽命也許并不很長(zhǎng)，但他們的業(yè)績(jī)和英明卻傳之很遠(yuǎn)，其壽可以說(shuō)超過(guò)常人。

老子主張“少私念，去貪心”，認(rèn)為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一個(gè)在物質(zhì)上貪心不足的人，必然會(huì)得隴望蜀，想入非非，甚至損人利己，損公肥私，自己也會(huì)終日神不守舍，因心理負(fù)擔(dān)過(guò)重而損害健康。

孟子提出了“愛(ài)生而不茍生”的積極養(yǎng)生觀，把仁義看得高于生命，認(rèn)為必要時(shí)應(yīng)該“舍生取義”。他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，千百年來(lái)成為仁人志士的美德名言。他還倡導(dǎo)“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的尊老愛(ài)幼社會(huì)風(fēng)尚。他認(rèn)為良好的修養(yǎng)有益于人體健康。

漢代董仲舒指出“養(yǎng)心靠義”，即高尚的道德情操可使人的心情常保愉悅，心理健康長(zhǎng)存。“夫人有義者，雖貧能自樂(lè);而大無(wú)義者，雖富莫能自存。”“故仁人之壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天在之美以養(yǎng)其身。”

唐代著名禪師石頭希遷世稱石頭和尚，91歲時(shí)無(wú)疾而終，謚號(hào)天際大師。希遷的養(yǎng)生精要便在于養(yǎng)德，養(yǎng)德“不勞主顧，不費(fèi)藥金，不勞煎煮”，卻可祛病健身，延年益壽。與希遷同時(shí)代的孫思邈也認(rèn)為“德行不克，縱服玉液金丹未延壽。”

清代養(yǎng)生家石在基認(rèn)為：“善養(yǎng)生者，當(dāng)以德行為主，而以調(diào)養(yǎng)為佐。”提出了常存正常心、常存歡喜心、常存善良心、常存和悅心、常存安樂(lè)心等，作為養(yǎng)德要訣。

歷代養(yǎng)生學(xué)家都十分注重道德的養(yǎng)生價(jià)值。醫(yī)家的“德全不危”，儒家的“德潤(rùn)身”、“仁者壽”，道家的“仁者德之光”，都是把修養(yǎng)德行作為養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容，富貴名利不強(qiáng)求，財(cái)情意氣不強(qiáng)爭(zhēng)，堅(jiān)持正道，身體力行，在日常生活中培養(yǎng)自己善心仁厚、重義輕利、樂(lè)善好施的德行，做一個(gè)真正的德高望重的人，必然福壽延年。

修德，志為首，培養(yǎng)自己具有遠(yuǎn)大志向和高尚品德。

養(yǎng)生的第二個(gè)關(guān)鍵因素就是進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。

生病的人需要運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有生病的人也需要通過(guò)運(yùn)動(dòng)從而得以預(yù)防。在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，達(dá)到強(qiáng)身健體，增強(qiáng)意志、促進(jìn)消化循環(huán)，增強(qiáng)免疫力的目的。

第三點(diǎn)就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。

養(yǎng)生要求我們要培養(yǎng)健康的精神，穩(wěn)定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動(dòng)，和情感不穩(wěn)定。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷 肺、恐傷腎的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明情緒，精神心理保健是人體健康的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一切對(duì)人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態(tài)正常，機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的能力以及抵抗疾病的能力就會(huì)增強(qiáng)，從而可以起到防病的作用。

健康、平衡的飲食也是養(yǎng)生的必備因素。

數(shù)千年以來(lái)，健康的食物，平衡膳食一直被認(rèn)定是達(dá)到長(zhǎng)壽的關(guān)鍵因素，不合理的飲食習(xí)慣責(zé)備認(rèn)為是使健康出現(xiàn)問(wèn)題的根源。預(yù)防疾病也是養(yǎng)生的重要一環(huán)。通過(guò)有規(guī)律的鍛煉，正確使用藥物，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行食補(bǔ)，以及其他的有益于健康的活動(dòng)，每個(gè)人都可達(dá)到強(qiáng)身健體，延緩衰老之目的。

修德，業(yè)為貴，要有言行一致的敬業(yè)精神。

修德，善先行，以善為本，不做壞事惡事。

德高壽自長(zhǎng)的理論已經(jīng)得到實(shí)踐證明。資料顯示，大凡長(zhǎng)壽者，其90%左右的老人都德高望重。

中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條件

中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。道家也強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該善良，忠誠(chéng)、富于愛(ài)心、友好、仁慈、同情心以及愿意幫助他人的美德。這些美德不但有益于自身更有益于社會(huì)。而那些可以擁有這些美德的人則會(huì)更能體會(huì)到生活中的愉快，享有健康的身心。